قائمة الکتاب
مقدمة المؤلف
٣
البحث
البحث في كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
٤٤/٣١ الصفحه ١٢٣ : سمي به مذكر كأذن علم لرجل فالجمهور على أنه لا تلحقه التاء إذا
صغر اعتبارا بما آل إليه من التذكير. وذهب
الصفحه ١٢٦ : بمعنى أنها لا تكون إلا زائدة أبدا لأنها قد تكون
أصولا. ولمعرفة الزائد من الأصول ضابط مذكور في علم
الصفحه ١٣٤ :
علم منعوته بدونه إلى الرفع بتقدير هو ، وإلى النصب بتقدير أعني مثلا. وأما عطف
النسق فهو تابع يتوسط بينه
الصفحه ١٣٩ : خلافا للأخفش
وأبي العباس لأن الصفة وإن زالت بالتسمية خلفتها العلمية والعدل باق فما يوجد في
بعض النسخ بدل
الصفحه ١٤٥ : الحي كقريش وثقيف صرف أو الأمّ كباهلة أو القبيلة
كمجوس ويهود منع للتأنيث مع العلمية.
(وجائز في
الصفحه ١٥٠ :
وجب إهمالها وتسمى مخففة من الثقيلة نحو : (عَلِمَ أَنْ
سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى)(١). وإن سبقت بظن
الصفحه ١٥٤ : :
(وسرت حتى أدخل اليمامة)
مثال لحتى ، و
:
(واقتبس العلم لكيما تكرما)
مثال أيضا لكي.
وأفاد بذكره أن
الصفحه ١٥٦ : كيدعو ، أو ياء كيرمي ، فله حكم الصحيح من ظهور النصب في آخره كما علم مما مر
، وتقدر فيه الضمة للاستثقال
الصفحه ١٦٠ : آخر الفعل
فسمه الحذفا
تقول : لا
تأس ولا تؤذ ولا
تقل بلا علم
ولا تحس (الطلا
الصفحه ١٧٢ : السّلام مكروه.
والهاشمي نسبة
إلى جده هاشم بن عبد مناف. ومحمد : علم على نبينا وهو منقول من اسم مفعول حمد
الصفحه ١٤ : ، ففي الحديث : «من توضأ يوم الجمعة فبها (ونعمت)»
، وفيه أيضا : وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئست البطانة
الصفحه ٥٦ : : (بَلْ مَكْرُ
اللَّيْلِ)(١) ، و (تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ
أَشْهُرٍ)(٢). وفي الحديث : «فلا تجدون أعلم من عالم
الصفحه ١١٩ : والضرورة إلا الآية فعلى
الابتداء والخبر ، وأما الحديث فلم يثبت كونه بلفظ الرسول صلىاللهعليهوسلم ، وأما
الصفحه ١٦٧ : )(٢) ، (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)(٣) ، (أَلَمْ يَأْتِهِمْ
نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)(٤) ، (مِنْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
