الصفحه ٣٥ : في آخرها حرف علة يصلح للإعراب ولأن آخرها يستلزم ذاتا أخرى
كالأخ للأخ والابن للأب ، وكانت ستة لأن
الصفحه ١٨ : ) ذكرته في شرحي
على القطر.
______________________________________________________
ومنا أقام ،
وفينا
الصفحه ٣٧ : والموجودة عارضة للاتباع ليطرد الباب وهو الذي
في «شرح التسهيل» للدماميني. وهو ظاهر عبارة الرضى وعوملت معاملة
الصفحه ٤١ : يستخفونه ويقل ما يستثقلونه.
قاله في «شرح
الفصول» وحرك ما بعد علامة التثنية المزيدة لدفع توهم إضافة أو
الصفحه ٦٣ : قعدا ، فليس من باب الإخبار بالظرف بل بالجملة
الفعلية والظرف لغو ، وها هنا فوائد ذكرتها في شرحي على
الصفحه ٩٢ : لكنها لما لم تتعين لأحد الظرفين بل صلحت لكل منهما
باعتبار ما تضاف إليه أفردها بالذكر تبعا للناظم في شرحه
الصفحه ١٠٦ : «شرح القطر». ولو عكس التشبيه
لكان أولى. وما جاز أن يكون خبرا للمبتدأ جاز أن يكون خبرا لها.
ومعنى إن
الصفحه ١٥٩ : ،
الآية ٣.
(٢) سورة الشرح ،
الآية ١.
(٣) سورة البقرة ،
الآية ٢٤٣.
(٤) سورة ص ، الآية
٨.
(٥) سورة
الصفحه ٩٨ : الضرورة ومذهب
الزجاج واختاره ابن مالك أنها كغير معنى وإعرابا وجزم به ابن هشام في القطر ،
وصححه في الشذوذ
الصفحه ٧ : : جاء الذي قام أبوه ، فإنها مقصودة لإيضاح معناه.
وأما اتحاد الناطق (فلا يعتبر) في الكلام. وصححه ابن
الصفحه ٢٨ : ء. وقيل :
تعاور معان عليه لا تميز إلا بالإعراب في نحو : لا تأكل السميك وتشرب اللبن.
واعتمد هذا ابن مالك
الصفحه ٥٦ : ، وقال الجرجاني وابن الحاجب وابن مالك : وقد تكون بمعنى
في ، وذلك حيث كان المضاف إليه ظرفا للأول نحو
الصفحه ١٠٣ : .
______________________________________________________
(قوله : لا
يتفاوت) ومثل ابن ناظم الألفية للذي لا يقبل الفضل بما أفجع موته وأفجع بموته.
وقال ابن هشام
الصفحه ١١٩ : )(٢) ، (سَنَفْرُغُ لَكُمْ
أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١))(٣).
ويمتنع حذفه في
ثمان مسائل ذكرها ابن هشام في «التوضيح» (منها
الصفحه ١٢٥ : بالتاء كما لا يعتد بهمزة
الوصل في نحو اسم وابن.
(وألق في التصغير ما يستثقل
زائده