دينه وغيروا سنته (١) فجعلوا هذا المقام لاعداء ذريته رغبة عن مرضاة الله وحرصا عل حطالم
الدنيا ، فاستحقوا اللعن الدائم من الله (٢) ورسوله وعباده الصالحين وملائکة المقربين. والفرق بين الدفع والازالة هو
الفرق بين الدفع والرفع (٣).
__________________
ـ ـ
١ـ من الواضح للعيان ولاصحاب الاذهان ان سنة رسول الله صل الله عليه
واله غيروها وبدلوها وتجاوزوا عليها وعل هذا شواهد کثيرة منها :
أ ـ ما ذکره السيوطي في الدر المنثور ج
٢ ، ص ١٤١ وتاريخ الخلفاء ص ١٢٨ وصحيح مسلم ج١ ، ص ٣٣٥ ، ط مصر : (ان عمر بن
الخطاب نه عن المتعتين ، متعة النساء ، ومتعة الحج).
ب ـ ان الرسول صل الله عليه واله
کان يبک عل الاموات مثل حمزة .. وياتي عمر بن الخطاب ويکذب عل
الرسول الله صل الله عليه واله ويقول : قال الرسول الله صل الله
عليه واله : (ان الميت يعذب ببکاء الحي عليه) وهذه مخالفة صريحة لسنته الشريفة.
وکذلک من المخالفات لسنته بعد وفاته صل الله عليه واله ان الرسول صل
الله عليه واله يحث عل استعمال النورة في ازالة الشعر عن البدن وتنظيفه ، وکان
صل الله عليه واله يستعملها ، وقد خالفه عمر بن الخطاب في سنته هذه ، فکان
يحلق شعر بدنه بالموس بدلا من النورة. (اخرجه ابن سعد في طبقاته ج٣ ، ص ٢٠٩).
والمتتبع يجد الکثير من المخالفات لسيرة
رسول الله صل الله عليه واله في حياته وبعد مماته ، ومن اراد المزيد عليه
الرجوع ال کتب القوم منها : (الدر المنثور للسيوطي ، وتاريخ الخلفاء ، وتفسير
ابن کثير ، وشرح النهج للمعتزلي ، وصحيح مسلم ، ومسند احمد ، ونور الابصار
للشبلنجي ، وغيرها من الکتب).
٢ ـ رو الاربلي في کشف الغمة عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله
صل الله عليه واله : (احفظوني في عترتي وذريتي فمن حفظني فيهم حفظه الله ، الالعنة
الله عل من آذاني فيهم ... ثلاثا).
٣ ـ في النسخة الخطية التي اعتمدنا عليها تعليق في الهامش وهو توضيح الفرق
بين الدفع والرفع : ان الدفع علاج الشيء قبل الوقوع ، والرفع علاجه بعد الوقوع.
وبعبارة اخر علاج الواقعة قبل الوقوع يسم بالدفع ، وعلاج الواقعة
بعد الوقوع يسم بالرفع.
٦٠
البحث في شرح زيارة عاشوراء
عدد النتائج : ٣٩
الصفحه ٧٤ : العسکري عليهما السلام
کما ورد في الأخبار المتواترة (٤) ، فالتنکير للتعظيم والتفخيم کما في قوله تعال :
(فقد
الصفحه ٧٦ :
ملکنا ومملکتنا) (١) ، وفي قوله : (عندک) إشارة إل أنه لا اعتناء
بالعزة والجاه عند الخلق بل العز
الصفحه ٧٧ : الله يصرح
بهذا وتقدم قوله في ص ٤١ حيث قال : (وقد يقال ان فاطمة بعد رسول الله وامير
المؤمنين عليه السلام
الصفحه ٨٠ : قاله الرسول صل
الله عليه واله في الامام علي عليه السلام : (يا علي حربک حربي وحرب علي حرب الله).
وقوله
الصفحه ٨٢ : .
٣ ـ اشارة ال الاية القرانية في النبية (٧) قوله تعال : (ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
اولئک هم خير البرية
الصفحه ٨٦ : قوله بمصيبته «اقول : انا الله وانا اليه راجعون مصيبة ما اعظمها» والاخبار
الواردة في عظم اجر المصائب
الصفحه ٨٧ : ، فمصيبة النبي صل
الله عليه واله اعظم المصائب ، ولا ينافيه ان مصيبة الحسين عليه السلام اعظمها.
وقوله : ما
الصفحه ٩٦ : ).
٥ ـ (وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله عزوجل بغيظهم لم ينالوا خيرا
هذا قول الله عزوجل له في سورتين في
الصفحه ٩٧ : ) (٣).
__________________
مشرک عل راي ابيک بمکة ، وعلي يومئذ مع رسول الله وعل رايه
ودينه.
والخامس : قول الله عزوجل : (والهدي