الصفحه ٨٧ :
عليه السلام : (لو يعلم المؤمن ما له من الاجر في المصائب لتمن انه قرض
بالمقاريض) (٢).
وفي روايظ
النخعي
الصفحه ١٠٣ : دامادا ثم
انتقل هذا اللقب ال ولده. وله مؤلفات منها القبسات ، والرواشح السماوية ،
والصراط المستقيم وشرح
الصفحه ٢٣ : ، وسعرت النيران.
اما بعد فيقول
العبد الضعيف ابن عل مدد حبيب الله الشريف :
ان هذه العجالة
شرح ف غاية
الصفحه ٥٤ : والارضون السبع وما فيهن وما بينهن وما في الجنة والنار من خلق ربنا وما ير
وما لاير) (١).
وقال الامام
الصفحه ٧١ : هنا ربما يقال : ان هذا الترکيب في الاصل
جملة فعلية اي (افديتک) (٣) بابي وامي يعني اجعلهما فداء لک
الصفحه ٧٢ :
وقد روي ان
النبي صل الله عليه واله تکلم بهذه المقالة لبعض اصحابه في بعض غزاوة ، هذا
مع احتمال
الصفحه ٨١ : السلام فتفضل الله عليه وصار فيط آهل بيته ، کذلک
نحن آهل البيت لا يقبل الله عمل عبد وهو يشک في ولايتنا
الصفحه ٩٣ : الله عليه واله
في کل موطن وموقف وقف فيه نبيک صل الله عليه واله.
ان هذا اي هذا
اليوم المسمي بعاشورا
الصفحه ٤٤ :
رجعتک ال الد نيا (١) ، ولا يجوز
فيه لو جعلنا الثار مخففا من الثارئر الذ هو طالب الدم ووليه ، واما
الصفحه ١٠٠ :
اللهم فضاعف عليهم اللعن منک والعذاب الاليم.
اللهم اني اتقرب اليک في هذا اليوم ، وفي موقفي هذا
الصفحه ٥٠ :
ويحتمل ان يراد
بالارواح اجسادهم الشريفة الطاهرة المدفونة في الروضة المقدسة الطيبة لطهارتها ، ونزاهتها
عن
الصفحه ٧٠ : ، والتوفير في اللعن.
__________________
١ ـ في کامل الزيارات (تنقبت) غير موجودة.
٢ ـ قال الفيومي في
الصفحه ٤٠ : نساء العالمين من الاولين والاخرين لا نساء
عالمها واهل زمانها کما کانت مريم (٢). وبه وقع التصريح في
الصفحه ٥٥ :
والاخبار من
هذا القبيل متواترة ، فالتخصيص بالمسلمين واهل السماوات لتاثير هذه المصيبة في
قلوبهم
الصفحه ٦١ : القتل ، ويمکن ان يندرج فيه مطلق من يسع فيه بل مطلق من
يرضي به کما في بعض الاخبار.
والممهد عل
بنائ