الصفحه ٤٠ : نساء العالمين من الاولين والاخرين لا نساء
عالمها واهل زمانها کما کانت مريم (٢). وبه وقع التصريح في
الصفحه ٥٣ : وعظمت مصبيتک
في السلماوات عل جميع اهل السماوت
جدد ندائه
لتجديد الحزن وتوفير البکاء عليه فانه لا يذکر
الصفحه ٦٣ : ان اشياع اهل البيت
واتباعهم واوليائهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون (٥).
وکيف کان
الصفحه ٦٦ : ، کما
ان حقيقة اعدائهم ظلمات بعضها فوق بعض لا يشوبها نور.
وفي اضافة
الاول ال زياد ، ومروان اشارة ال
الصفحه ٨٩ : اصابه ، والامر منه نل بفتح النون
کما في المجمع (٢) ، لا من النوال وهو الاجر والحظ ومنه النوال للعطا
الصفحه ٣٥ : يمتار منه ...
وفي کث
من الاخبار انه لا يسمي (١) به غير بعده ولم يسم به أحد قبله ، وفي بعضها لا يتسم به
الصفحه ٥٢ : لا يليق بباکم»
وابدا ظرف عامله
الاستقرار المحذوف وجوبا وهو الخبر بحسب المعن ، ويحتمل کونه
الصفحه ٨٢ : الدنيا والاخرة ،
المراد
بمعرفتهم ان يعرف بالدليل ، ويعتقد بالاعتقاد الجازم الذي لا يزول بالتشکيک (انهم
الصفحه ٨٨ :
فلا يثبت لغيره.
وفي الوجهين
نظر فان الحد المذکور حد للمقابل للانشاء لا لخبر المبتدا والغرض من
الصفحه ٩٠ : البرکة وتلقاه الملائکة بالبشارة يقال له : لا تخف
ولا تحزن هذا يومک الذي فيه فوزک.
٣ ـ راجع البحار ج١٠١
الصفحه ٩٥ :
وحکايتها المعروفة (١) ، والمراد بابنها في هذه الفقرة يزيد بن معاوية لا
معاوية ، لانه لم يکن حيا في
الصفحه ٨ : العقل ، حسن الصحبة ، ذا اناة وتامل ، لم ياخذه
الطيش والحدة اذا غضب ، ولم تاخذه ف الله لومة لاءم ، وکان
الصفحه ١٣ :
لا تطلب العلم للدنيا فقد خسروا
طلاب علم لاجل المال والخول
الصفحه ٣٠ :
لانهما ليسا کسائر الاجسام والاجساد التي تفن وتبل کما ورد
به روايات کثيرة (١) ، وعليه فالخطب لا ختص
الصفحه ٣٤ : لا شک فيه ، وقد افتخر به في رجزه
المهروف عند قوله : خيرة الله من الخلق ابي ثم امي فانا ابن الخيرتين