الصفحه ٣٢ : بالماضي فلا يندرج فيه الاستقبال ، هذا مع اختصاص المورد بزيد بن
حارثة الذي تبناه النبي صل الله عليه واله
الصفحه ٣٨ : النبي صل
الله عليه واله فيسالونه عما راوا فيرسلهم ال فاطمة عليها السلام فيرونها
قائمة في محرابها وقد زهر
الصفحه ٧٢ :
وقد روي ان
النبي صل الله عليه واله تکلم بهذه المقالة لبعض اصحابه في بعض غزاوة ، هذا
مع احتمال
الصفحه ٩٧ : حل الثنية غير النبي وسائقه وقائده. (راجع
الاستيعاب بذيل الاصابة ج٤ ، ص ٨٧).
١ ـ في کامل الزيارات
الصفحه ١٠٠ :
بمضاعفة اللعن والعذاب ليکون عذابهم مثل عذاب جميع اهل النار ، لما روي عن النبي
صل الله عليه واله انه قال
الصفحه ١٠٦ :
ادم (١) والمراد بالثاني عاقر ناقة صالح النبي صل الله عليه واله واسمه
قيدار بن سالف (٢) ، وبالثالث
الصفحه ٣٥ :
عنه عليه السلام أنه بعد ءن سئل عن علة التسمية واختصاصها به قال : لانه
ميرة العلم يمتار منه ولا
الصفحه ١٨ : عليه السلام واقرا زيارة عاشوراء فسياتيک رزقک ، واذا لم ياتک
ارجع ال فساطيک ما تحتاج اليه ، وبعد فترة من
الصفحه ١٩ :
قلت له : لا
تؤذ نفسک ، ولقضاء مشکلتک اقرأ ـ بعد اداء فريضة صلاة الصبح وتعقيباتها ـ زيارة
عاشورا
الصفحه ٣٣ : ير هدا الاستعمال من قبيل الحقيقة کما ذهب اليه السيد المرتضي
من اصحابنا المحقة (٢). وف الکامل (٣) بعد
الصفحه ٥٢ : عليکم ،
او انه يسلم عليکم بسلام الله ابدا في حال حياته وبعد وفاته ، فالمراد بسلام الله
نحوه ونوعه کما في
الصفحه ٧٣ : ف الارض
کما استخلف الذين من قبلهم وليمکنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلهم من بعد
خوفهم امنا يعبدونن لا
الصفحه ٧٥ : في النهاية (٢) : وفي حديث عائشة کان لعلي عليه السذم وجه من الناس
حياة فاطمة أي جاه وعز فقدهما بعدها
الصفحه ١٠٤ : ) بدل (اخر
العهد مني لزيارتکم) وزيادة ابن علي بعد الحسين عليه السلام (٢) ، ونقصان وعل اولاد الحسين
الصفحه ٥ :
أعداءهم إل يوم الدين.
أمّا بعد :
هذا شرح (زيارة
عاشوراء المشهورة العظيمة المروية عن الإمام