الصفحه ٢٦ :
بين نوعي الاستعارة في الجنس ، وجه الشبه العقلي في الاستعارة ، الاستعارة
والمبالغة في التشبيه
الصفحه ١٧٩ :
ولما كان
المشبه به في هذا النوع من الاستعارة محتجبا سميت «استعارة مكنية».
من هذه الأمثلة
وشرحها
الصفحه ١٩٣ :
واستجلاء
لحقيقة هذه الاستعارة نورد فيما يلي بعض الأمثلة لها معقّبين عليها بالشرح
والتحليل
الصفحه ٢٠١ : بالحركة والاضطراب والحيوية والمشاعر المختلفة من فزع وخوف ودهشة هي
وليدة الاستعارة التي بالغ الشاعر في
الصفحه ١٤٧ : المرسل ، بل في الإسناد وهذا يدرك بالعقل.
* * *
على ضوء هذا
الشرح نستطيع أن نستنبط القواعد التالية
الصفحه ١٤٥ :
ولما كان
الكلام السابق مجملا فإنّا نورد فيما يلي طائفة من الأمثلة ثمّ نعقب عليها بالشرح
والتحليل
الصفحه ١١٢ : : المدخل
بين جبلين ، والعرب تستعمله في معنى الباب ، فيقال لباب السكة : درب ، وللمدخل
الضيق درب ، لأنه
الصفحه ٨٥ :
ومنه قول أبي
طالب الرقي :
ولقد ذكرتك
والظلام كأنه
يوم النوى
وفؤاد من لم
الصفحه ٨٠ : الْجِبالَ
تَحْسَبُها جامِدَةً ، وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ) أي أن الجبال ترى يوم ينفخ في الصور تمر كمر
الصفحه ١٤ : ء فيها متصلا بعلم البيان ، وهو الباب الذي عقده الآمدي
لما عيب من الاستعارة عند أبي تمام ، فهو في هذا
الصفحه ١٥ : ذكره الآمدي في منهاج بحثه ، ولكنه مفقود
من الكتاب ، وأعني به الباب الذي أفرده لما وقع في شعر أبي تمام
الصفحه ١٦ : الباب الذي قدمت لك القول فيه ،
وأقمت لك الشواهد عليه ، وأعلمتك أنّه مما يميز بقبول النفس ونفورها
الصفحه ٣٢ : على الكرم في الكناية ، وإما من باب دلالة الملزوم على اللازم ، أي دلالة
المسبب على السبب كقوله تعالى
الصفحه ١٣٨ : تأخر
عنه كلغة تحدث في قبيلة أو في جميع العرب أو في جميع الناس مثلا أو تحدث اليوم.
ويدخل فيها الأعلام
الصفحه ١٧١ : يشاكل النطق. ومما جاء من هذا النوع في القرآن قوله : (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلَأْتِ