الصفحه ١٠٨ : تفسير الطبري ١٥ : ١٧ : الثالث ملك
رومية يقال له قاقس بن اسبايوس فغزاهم في البر والبحر فسباهم وسبى حلي
الصفحه ٣٦ : هو بدوره للخليفة دعاء خاصّا. وافتخر في خطبته بأنه لم يعرف أحدا قبله
أكمل تفسير القرآن كله من المنبر
الصفحه ١٠٣ : يقاتلون في سبيل الله ، فبعث الله
طالوت ، فلما أفسدوا بعث الله عليهم في المرّة [٣٠] الأخرى بخت نصر. والثاني
الصفحه ٦٨ : التفسير علي سعيد ابن جبير ويؤرخ ابن الاثير (الكامل) ج ٥ : ٩٤ وفاته
سنة ١٠٥ ه.
(٧) في عيون الاخبار
لابن
الصفحه ١١٨ : حين اسري بي إلى بيت المقدس ، فقمت (٢٤) ، في الحجر (٢٥) فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم من آياته
الصفحه ١٠٢ : ان يأتي برأس يحيى ابن زكريا في طست ففعلت
فجعلت تسقيه وتعرض له نفسها فلما اخذ فيه الشراب ارادها على
الصفحه ١١٠ : اكتموا واخبروا نبي الله. فانطلق عشرة
__________________
(١) انظر تفسير
الطبري ٦ : ١١٤.
(٢) في الاصل
الصفحه ١١١ : الله فالزموه فدعا عليهم فتاهوا (٦).
__________________
(٥) في الاصل ادعوا.
(٦) قابل بما في سفر
الصفحه ٨٤ :
الباب الخامس
في ذكر فضل بيت المقدس
قال الله عز وجل :
«سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
الصفحه ٦٧ :
الباب الأوّل
في فضل الارض المقدسة
قال الله تعالى :
وإذ قال موسى لقومه يا قوم ادخلوا الأرض
الصفحه ١١٢ : ، حدثنا عبد الله ابن أحمد ، حدثني
__________________
(١) في الاصل حتى
يقطعونها وفي تفسير الطبري
الصفحه ١٦٤ :
المفاخر في أيام
الناصر (كتاب) ٣٥
مقاتل ٩٩ ، ١٤١.
مقامات الحريري (كتاب)
٢٣.
مقامات يحيى ابن
سعيد
الصفحه ٧٣ : السلسلة في اكثر من موضع واحد من هذا الكتاب.
(٤) هو اسحاق ابن
مراد مولى بني شبيان وكان من شيوخ ابن حنبل
الصفحه ١٣ : «الروض المغرس في فضائل البيت المقدس» وكتب مجير الدين عبد الرحمان العليمي
الحنبلي «كتاب الانس الجليل
الصفحه ٥٣ : في ثبت
أسماء كتبه مجموعتان شعريتان ، الواحدة منظومة في الحديث ، لا نعدها من الشعر الذي
يحسب له حساب