الصفحه ٩٩ : فيما يقول ابن
النديم كتاب التفسير الكبير. توفي في البصرة سنة ١٥٠. ابن النديم ١٧٩ ، ابن خلكان
٢ : ٥٦٧
الصفحه ١٠ :
مقالا في مجلة المقتطف (٣) في همزة ابن وفي المواضع التي اصطلح الكتّاب أن يثبتوها
فيها وهي أكثر من المواضع
الصفحه ١٦٢ : ابن يوفنا
١١١ ، ١١٢.
كان وكان (شعر)
٥٣.
كتاب الأنس
الجليل بتاريخ القدس والخليل ١٣.
كتاب الأنس في
الصفحه ١٢٦ : . وتوفي ٥١٣. له كتاب الفنون
الذي قضى اكثر سني حياته في تأليفه. قالوا كان في مئتي مجلدة. وقد اقتبس منه ابن
الصفحه ١٠٥ : ) في تفسير الطبري
١٥ : ٣٥ : ثم كان ختام ذلك ان بعث الله عليهم هذا الحي من العرب فهم في عذاب منهم
الى
الصفحه ١٠١ :
وتضرع ، وقال : زد
في عمري ، فأوحى الله [٢٨] إلى شعيا أن ربك قد رحمه ، وقد أخرّ أجله خمس عشرة سنة
الصفحه ١٠٠ :
قتلهم زكريا فانهم
اتهموه بمريم ، قالوا منه حملت ، فهرب منهم ، فانفتحت له شجرة ، فدخل فيها. وبقى
من
الصفحه ٧٨ :
المذكور في الكتاب المقدس سفر الملوك الثاني ٢٤ : ١ ـ ٢٠ ، ٢٥ : ١ ـ ٢٦ واخبار
الايام الثاني ٣٦ : ٥ ـ ٢٠
الصفحه ١٥٣ :
الطبري (تفسير) :
جامع البيان في تفسير القرآن ، بولاق ، ١٣٢٣ ـ ٢٩ ه. لمحمد ابن جرير الطبري
الصفحه ٧٩ : كل شيء فيه لله تعالى (٤٦) ، وان من انتقصه شيئا فقد خان (٤٧) الله ، وانه كان
الصفحه ٥٥ : التفسير (دمشق ، ١٩٦٧ م.).
٢٢) سلوة الأحزان (أنظر
نشرة معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية ١٥ ـ ١٠
الصفحه ١٠٩ : بيت المقدس فلما قرأ قيصر كتاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم. يدعوه إلى الاسلام ، فقرأه على بطارقة الروم
الصفحه ٢٢ : مشعل الحركة في
علوم الدين وغيرها بحيث لم تنطفىء. وكان أبو نعيم الاصبهاني (ت ٤٣٠ ه.) قد وضع
كتابه «حلية
الصفحه ٣٥ : ).
وفي سنة ٥٧٠ ه.
أقام ابن الجوزي حفلة كبرى حين انهى تفسير القرآن الذي كان يمليه من المنبر في
الجامع
الصفحه ١٠٦ : :
__________________
(٣٤) كان عزير او
عزوريا من الذين سباهم بخت نصر الطبري (تفسير) ١٥ : ٢٦.
(٣٥) في الاصل فبني
ولعل هناك