الصفحه ٤٢ : على صحة رأيه ذكر أسماء الكتب التي أوردها
الذهبي في «تذكرة الحفاظ» فبلغت أربعة وثلاثين ، ثم نقل أسما
الصفحه ١٤٦ : ء يسيل من ذروة الجبال من تحتك.
واعلم أن الحديث المرفوع (١٠) قد سبق باوزاق ورداته (١١) بكر ابن زياد. قال
الصفحه ٢٤ : المذاهب أن تعمد إلى القرآن والحديث للدفاع عن مذهبها. فدعا هذا الأمر
إلى كثرة الشيوخ من علماء الدين ، بحيث
الصفحه ٧٠ : ) وهو من اهم رجال السند في مسند الامام ابن حنبل
ويزعمون ان اكثر من ثمانين محدث نقلوا عنه الحديث. توفي
الصفحه ٩٦ : كل المواقع بعد موقعة احد
ونقل الحديث عنه وعن كثير من الصحابة ويزعم ابن العماد الحنبلي ١ : ٦٣ انه روى
الصفحه ١٢ : شافعيا من اصل فارسي ثم تحول الى المذهب الحنبلي وكان في عصره من اشهر
محدثي بغداد وقد درس ابن الجوزي الحديث
الصفحه ٢١ : التي
لها علاقة بالقرآن والحديث. ومن هنا فقد يسّر لابن الجوزي كما سنرى أن يدرس على
كثير من الشيوخ
الصفحه ٢٥ : خاله الشيخ أبي الفضل
محمد ابن ناصر (ت ٥٥٠ ه). فاعتنى به ، واسمعه الحديث ، وظل يدرس عليه أكثر من
ثلاثين
الصفحه ٩٤ : خطأ انظر الهامش لصفحة ٥ من المخطوطة وقد ذكر ابن حنبل ٥
: ٢٦٩ ان راوي هذا الحديث هو يحيى ابو زرعة ابن
الصفحه ١٠٣ : ٥٣٨. درس عليه ابن الجوزي الحديث في جامع
المنصور في بغداد واثنى على علمه بالحديث (ابن الجوزي (صفة
الصفحه ١١٨ : .
(٢١) في المسند اليه
وكان مع هذا نعت لم احفظه.
(٢٢) انظر ايضا نص
هذا الحديث عن الاسراء في ابن كثير
الصفحه ٢٢ :
وقتا طويلا بعد
عصر هذه الكتب ، وظل نقد الحديث ، وتفسيره ، وتقدير رجاله ، وتصنيفهم إلى طبقات
الصفحه ٢٣ : الكتّاب في نسخ القرآن والدواوين الشعرية وكتب الحديث
وغيرها لمكتبات الخلفاء والامراء والوزراء وللمريدين
الصفحه ٤٩ :
سرد الأخبار ،
وكان حريصا في الكثير منها على التقيّد بالاسناد. ولعل كثرة دراسته للحديث وحفظه
الصفحه ٥٨ : ينقل أخبارا لا يمكن أن يقبلها العقل ، فهو يوردها مسندة أحيانا ، ولا ينقدها
كما كان علماء الحديث يتحرون