الصفحه ٩٤ : آخر فعل الأمر المعتل الآخر ؛ مثل الفعل : اخش ، وارم ،
واسم ؛ فى نحو : اصفح عن المعتذر لك ، واخش أن
الصفحه ٤٤٤ : » فهما نكرتان فى اللفظ ؛ فى نحو : ما رأيته «مذ» أو «منذ» يومان ،
وإن كان بعض النحاة يعتبرهما معرفتين معنى
الصفحه ٢٩٥ : » التنبيه واسم الإشارة فاصل (٣) ؛ كالضمير فى نحو : هأنذا (٤) مخلص. فلا يصح الإتيان بالكاف بعد اسم الإشارة
الصفحه ٦٤٦ : الشاعر :
(... فلا هو أبداها ولم يتجمجم (٦))
ولم تتكرر فى
نحو : لا نولك أن تفعل كذا ... لأنه بمعنى : لا
الصفحه ٣٥٩ : سيما» ؛ فيجب فيه حذف صدر الجملة ولو كانت قصيرة ؛ فى نحو ؛
أنزلوا الناس منازلهم ، ولا سيما العالم ؛ إذا
الصفحه ٢٠١ :
: قومى يا هند ، تختلف عن الياء فى نحو : ربى أكرمنى. لأن الياء فى : «قومى»
للمخاطبة ؛ فهى فاعل فى محل رفع
الصفحه ٣٧٠ : دخول الجار عليها فى نحو : كتبت إليه بأن قم ، أو : كتبت إليه بألا تقم (أصلها
: «أن لا» ثم أدغمت «النون
الصفحه ١٤٢ : ».
وقد تحذف النون
جوازا لشبه الإضافة فى نحو : لا غلامى لمحمد ، ولا مكرمى للجاهل ، إذا قدرنا الجار
الصفحه ٣٣٩ : الضمير فى الإفراد ،
والتأنيث ، وفروعهما ؛ نحو : سعد الذى أخلص ، واللذان أخلصا ، والذين أخلصوا.
والتى
الصفحه ٤٤١ :
عدّها (١) هذا إلى أن تلك المواضع الكثيرة يمكن تجميعها وتركيزها
فى نحو أحد عشر تغنى عن العشرات التى
الصفحه ٦٢٣ : دائرته.
ومثل هذا يقال
فى نحو : لا مهملا عمله فائز ـ لا راغبا فى المجد مقصّر ... ونحوهما مما يقع فيه
الصفحه ٣٢٢ : ـ وهو الاستفهام
غالبا (٥) ـ كما فى نحو : ماذا السديم؟ ماذا عطارد؟ من ذا الأول؟ من ذا النائم؟
فكلمة
الصفحه ٤٣٨ : » أيضا ؛ مثل كلمة : أين ،
ومثل «هنا» ـ وهى اسم إشارة وظرف مكان معا كما تقدم فى أسماء الإشارة ـ فى نحو إلى
الصفحه ٣٣١ : معا.
٦ ـ أن تكون
وصلة لنداء ما فيه «أل» ، نحو : يأيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم. وهذه مبنية
قطعا
الصفحه ٨٩ :
فى : «تقومنّ» فأصلها : «تقوميننّ» حذفت النون الأولى ، وبقيت نون التوكيد المشددة
، فصار اللفظ أنت