ومن أمثلة الشبيه بالمضاف :

لا مرتفعا قدره مغمور ...		كلمة (مرتفعا) اسم «لا» منصوبة بالفتحة
لا بائعا دينه بدنياه رابح ...		" (بائعا) """
لا خمسة وعشرين غائبون ...		" (خمسة) """
لا ساعيا وراء الرزق محروم ...		" (ساعيا) """
لا قاعدا عن الجهاد معذور ...		" (قاعدا) """
لا سائقين طيارة غافلان ..."		(سائقين) "" بالياء ؛ لأنها مثنى
لا حارسين بالليل نائمون		..." (حارسين) """ لأنها جمع مذكر
لا راغبات فى الشهرة مستريحات		" (راغبات) "" بالكسرة ؛ لأنها جمع مؤنث سالم

ومن الأمثلة السالفة يتضح الإعراب مع النصب بالفتحة مباشرة فى المفرد (١) وفى جمع التكسير ، (ومثله : اسم الجمع ، كقوم ، ورهط (٢). إذا كانا من الحالة الأولى المذكورة) ، وبما ينوب عن الفتحة وهو : الألف ، فى الأسماء الستة ، والياء فى المثنى وجمع المذكر السالم ، والكسرة فى جمع المؤنث السالم.

الثانية : أن يكون مفردا (ويراد بالمفرد هنا : ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف ، واو كان مثنى ، أو مجموعا) وحكمه : وجوب بنائه على الفتح (٣)

__________________

ـ البصريين عدم تنوينه ؛ محتجا بقوله تعالى : (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ) ، لأن المعنى عنده : «ولا جدال فى الحج مقبول» فالجار والمجرور من متممات اسم «لا» والخبر محذوف ؛ فلا تعلق للجار والمجرور به وكذلك قوله عليه السّلام : (لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت) لأن المعنى عنده على حذف الخبر ، والجار والمجرور من متممات اسم «لا» فهما متعلقان به ، لا بالخبر ـ وقد أجيب عن هذين وأمثالهما بأن الخبر المحذوف ، موضعه قبل الجار والمجرور ، والأصل : «ولا جدال حاصل فى الحج» ، ولا مانع مانع لما أعطيت ؛ فالجار مع المجرور. متمم للخبر المحذوف ، متعلقان به. وهذا تكلف مردود ؛ لتكراره فى فصيح الكلام ، وبالرغم منه يحسن التزام التنوين ـ لأنه الأكثر والأشهر الذى تتوحد عنده الألسنة ـ.

ولا يدخل شىء من التوابع الأربعة (كالنعت ما عدا صورة العطف السابقة ...) فى الأشياء التى تكمل المعنى ؛ وتجعل الاسم بسببها شبيها بالمضاف : لأن الاسم غير عامل فيها. ـ انظر رقم ٢ من هامش ص ٦٣٩ ـ

(١) الذى ليس بمثنى ولا جمع.

(٢) سبق ـ فى رقم ١ من هامش ص ١٣٤ ـ بيان موجز عن اسم الجمع ، وقلنا : إن البيان الوافى موضعه ج ٤ ص ٥١٠ م ٧٣ ـ باب جمع التكسير.

(٣) وهناك حالة يبنى فيها على الضم ستجىء فى «ب» من الزيادة ـ ص ٦٣١ ـ ويعللون سبب البناء على الفتح بأنه تركيب «لا» مع اسمها بحيث صارا كالكلمة الواحدة فأشبها الأعداد المركبة ك (خمسة عشر وغيرها). لكن السبب الحق هو استعمال العرب.

ومن المعلوم أنه حين بنائه على الفتح لا يدخله التنوين. وأنه يكون دائما فى محل نصب : فلفظه مبنى على الفتح أو ما ينوب عن الفتحة ، ومحله النصب. دائما. ولهذا يراعى المحل ـ أحيانا ـ فى التوابع ـ كما سيجىء ـ.