المسألة ٥٦ :

«لا» (١) ـ النافية للجنس

نسوق بعض الأمثلة لإيضاح معناها :

حين نقول : لا كتاب فى الحقيبة ؛ بإدخال : «لا» على جملة اسمية ـ فى أصلها ـ ، ورفع كلمة : «كتاب» ـ التى للمفرد) يكون معنى التركيب محتملا أمرين :

أحدهما : نفى وجود كتاب واحد فى الحقيبة ، مع جواز وجود كتابين أو أكثر فيها.

والآخر : نفى وجود كتاب واحد ، وما زاد على الواحد ؛ فليس بها شىء من الكتب مطلقا. فالتركيب محتمل للأمرين ، ولا دليل فيه يعين أحدهما ، ويمنع الاحتمال.

وكذلك حين نقول : لا مصباح مكسورا ، (بإدخال : «لا» على جملة اسمية ـ فى أصلها ـ ورفع كلمة : «مصباح» التى للمفرد) فإن التركيب يحتمل أمرين :

أحدهما : نفى وجود مصباح واحد مكسور ، ولا مانع من وجود مصباحين مكسورين ؛ أو أكثر.

والآخر : نفى وجود مصباح واحد مكسور وما زاد على الواحد أيضا. فلا وجود لشىء من جنس المصابيح المكسورة. فالتركيب يحتمل نفى الواحد المكسور فقط ، كما يحتمل نفى الواحد وما زاد عليه.

ومثل هذا يقال فى : لا سيارة موجودة ، بإدخال «لا» على جملة اسمية الأصل ، ورفع كلمة : «سيارة» ـ التى للمفردة) حيث يحتمل التركيب الأمرين : نفى وجود سيارة واحدة ، دون نفى سيارتين وأكثر ، ونفى وجود شىء من جنس السيارات مطلقا ، فلا وجود لواحدة منها ؛ ولا لأكثر.

مما سبق نعلم : أن ، «لا» فى تلك الأمثلة ـ وأشباهها ـ تدل على نفى

__________________

(١) يلاحظ ما لا يصح أن يدخل عليه الناسخ ، وقد سبق فى رقم ٣ من هامش ص ٤٩٥ ـ والصحيح أن «لا» ، النافية غير الزائدة لها الصدارة فى جملتها ، سواء أكانت نافية مهملة ، أم نافية عاملة عمل «ليس» أو عمل «إن» وقد سبقت الإشارة لهذا فى رقم ٢ من هامش ص ٥٤٤ وتجىء أيضا فى رقم ٤ من هامش ص ٦٢٥ وفى ج ٢ ص ٢٥ م ٦١.