ظاهرة فى أول الخبر ؛ مع أن توهمه غير صحيح. ومن العجب أن يتوهم ويتخيل ما لا وجود له ، ويبنى عليه آثارا. وهذا أمر يجب الفرار منه ـ كما قلنا ـ ؛ لما فيه من البعد ، والعدول عن الطريقة المستقيمة الواضحة إلى أخرى ملتوية ، لا خير فيها. فإن قهرتنا بعض الأساليب القديمة على الالتجاء إليه وجب أن نقتصر عليه فى الوارد ، ونحصر أمره فى المسموع من تلك الأساليب ، دون أن نتوسع فيها بالمحاكاة والقياس ، إذ لا ضرورة تلجئنا إلى محاكاتها. وهذا الرأى السديد لبعض النحاة الأقدمين (١) تستريح النفس إليه وحده ، ولا فرق فيه بين العطف على خبر «ليس» أو «ما» أو غيرهما من الأخبار التى تزاد فى أولها الباء جوازا (٢) ...

مثال آخر :

ما المحسن منانا بإحسانه. كلمة : «منانا» ـ خبر «ما» منصوبة ، ويجوز أن تزاد «باء» الجر فى خبر : «ما» الحجازية على الوجه المشروح فى زيادتها ـ فيقال : ما المحسن بمنان بإحسانه. فتكون كلمة : «منان» مجرورة فى الظاهر بالباء الزائدة ، ومنصوبة المحل ، لأنها خبر «ما» ؛ فإذا عطفنا على هذا الخبر المجرور كلمة أخرى (٣) ، جاز فى المعطوف إما الجر تبعا للخبر المجرور لفظه ، وإما النصب أيضا تبعا للخبر المنصوب محله ؛ فيقال ما المحسن بمنان وذاكر إحسانه أو : «ذاكرا» إحسانه ؛ بجر كلمة : «ذاكرا» ، أو نصبها.

فإذا لم تكن «باء» الجر الزائدة مذكورة فى أول الخبر فكيف نضبط

__________________

(١) وقد تردد فى مراجع وأبواب مختلفة ، منها شرح الأشمونى ، آخر باب حروف الجر ، ومنها كتاب تنزيل الآيات ، شرح شواهد الكشاف ص ١٦ عند بيت الشاعر :

حيث عطف : «ناعب» بالجر على : «مصلحين بتوهم أو المعطوف عليه مجرور بالباء ، وأن التقدير بمصلحين وأيضا ورد هذا البيت ومعه آخر فى «الكامل للمبرد» ج ١ ص ٢٧٩ للاستشهاد بكل منهما على الحكم السالف.

(٢) والكلام على هذا النوع من الجر يذكرنا نوعا آخر من الجر يجب التشدد فى إهماله ، وفى ترك استعماله والاقتصار فيه على المسموع وحده ، لوضوح فساده وإفساده ؛ هو الجر بالمجاورة. وسيجىء تفصيل الكلام عليه (فى ح ٢ ص ٢٧٢ م ٨٢ وفى ص ٣٣٨ م ٨٩ باب حروف الجر) (وفى ج ٢ ص ٨ م ٩٣ باب الإضافة).

(٣) وكان حرف العطف غير : «لكن» و «بل» ... (راجع ص ٥٤٠ السابقة ...).