القائل بقياسيتها فى التعجب وحده ، دون غيره من باقى الحالات ؛ منعا للخلط ، وفرارا من سوء الاستعمال (١) ، وهذان عيبان يتوقاهما الحريص على لغته ، الخبير بأسرارها.

وقد وردت زيادة بعض أخواتها ، كأصبح ، وأمسى ، فى قولهم : الدنيا ما أصبح (٢) أبردها ، وما أمسى ـ أدفأها. يريدون : ما أبردها وما أدفاها ... والأمر فى هذا وأشباهه مقصور على السماع لا محالة.

__________________

(١) وقد أشار ابن مالك إلى زيادتها حيث قال مختصرا :

يريد بالحشو : التوسط بين شيئين متلازمين.

(٢) سبقت الإشارة لهذا فى رقم ٥ من هامش ص ٥٠٣ وفى رقم ١ من هامش ٥٠٤.