زيادة وتفصيل :

(ا) هناك أنواع أخرى من المطابقة الواجبة ، أو الجائزة ، أو الممنوعة فيجب أن يكون الخبر مطابقا للمبتدأ فى الإفراد ، والتذكير ، وفروعهما (١) ؛ بشرط أن يكون الخبر مشتقّا لا يستوى فيه التذكير والتأنيث ، وأن يكون جاريا على مبتدئه. ومن الأمثلة : محمود غائب ، المحمودان غائبان ، المحمودون غائبون. فاطمة غائبة. الفاطمتان غائبتان ، الفاطمات غائبات ... فلا تطابق فى مثل : زينب إنسان ، ولا مثل : أتعرف الدنيا خداعة؟ وهى إقبال وإدبار ؛ لعدم اشتقاق الخبر. ولا فى : هذا جريح ؛ لأن الخبر وصف يستوى فيه المذكر والمؤنث (وسيجىء فى باب التأنيث من الجزء الرابع تفصيل هذه المسألة) ولا فى : سعاد كريم أبوها ؛ لأن الخبر جار على غير مبتدئه.

وإذا كان المبتدأ جمعا لما لا يعقل جاز فى خبره أن يكون مفردا مؤنثا ، أو جمعا سالما مؤنثا ، أو جمع تكسير للمؤنث ، أو جمع تكسير للمذكر ؛ مراعاة لمفرده المذكر غير العاقل ـ إن لم يمنع من الجموع السالفة مانع آخر ـ نحو : العقوبات رادعة ، أو رادعات ، أو روادع ـ البيوت عالية ، أو عاليات ، أو عوال ، أو : أعال ، جمع أعلى.

فإن كان المبتدا جمع مؤنث للعاقل جاز فى خبره أن يكون مفردا مؤنثا ، أو جمع مؤنث سالما ، أو جمع تكسير للمؤنث ؛ نحو المتعلمات نافعة ، أو نافعات ، أو نوافع. وقد سبق لهذا ـ ولحالات أخرى ـ بيان عند الكلام على تطابق الضمير ومرجعه (٢).

وقد يذكّر المبتدأ لمراعاة الخبر ؛ كقوله تعالى : (فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ)

__________________

(١) وكذلك تسرى المطابقة وجوبا على المبتدأ المتعدد ـ مثنى ؛ أو جمعا ـ إذا كان تعدده بطريق التفريق ؛ أى عطف بعض الأفراد على بعض ؛ نحو : الأرض والقمر كوكبان فى المجموعة الشمسية ؛ ونحو : محمود وعلى وصالح مخترعون ... ومن التثنية بالتفريق قول الشاعر :

الكبر والحمد ضدّان. اتفاقهما

مثل اتفاق فتاء السّنّ والكبر

(الفتاء : الشباب). وقد يكون تعدد المبتدأ بمراعاة معطوف محذوف ، نحو : راكب الناقة طليحان ـ بالبيان الذى فى أول ص ٤٥٣.

(٢) فى ص ٢٣٧ ثم فى ص ٣١٤ وهامشها.

ويجىء له بيان أيضا فى ج ٣ ص ٣٦٢ ـ باب النعت ـ وفيه بيان بعض المراجع التى أخذ منها.