البحث
البحث في النّحو الوافي
٢٥١/٤٦ الصفحه ١٣٨ :
وأرضون ، شذّ ، والسّنونا
وبابه ، ومثل حين قد يرد
ذا الباب. وهو عند قوم يطّرد
الصفحه ١٤٤ : حقيقة. لكن قد يكون اللفظ
ظاهره التثنية ومعناه الجمع بشرط وجود قرينة ؛ فيكون ملحقا بالمثنى فى الإعراب فقط
الصفحه ١٤٧ : .
(٢) المتسعة ، غير
المربوطة
(٣) قد يجوز العطف
بالواو أحيانا ، أو بغيرها للدواعى التى بيناها فى المثنى وجمع
الصفحه ١٥٨ : : «طبيب» كما يمتنع
فى مثل : يا طبيب ؛ لمعين أما عند عدم وجود مانع فيجب التنوين.
(٢) قد ينون الممنوع
من
الصفحه ١٦٧ : الهمزة ، إن كان بعد
دخول الجازم ، فهو إبدال قياسى ، «لسكون الهمزة بسببه. فيكون الجازم قد عمل عمله
فيها
الصفحه ١٧٧ : داعى الحق.
لكن إذا وقع المنقوص صدر مركب مزجى (١) ، فإنه قد يجوز ـ عند بعض القبائل ـ فى هذا الصدر أن
الصفحه ١٨٣ : الأخذ بهذا وحده.
ولما كانت ياء
المتكلم قد تنقلب ألفا أحيانا ، فتقول ، فى يا «صاحبى» ؛ و «صديقى» : يا
الصفحه ١٨٨ : ؟ قد يكون نهر النيل ، أو دجلة ، أو
الفرات ، أو غيرها من مئات الأنهار التى يصدق على كل منها أنه : «نهر
الصفحه ١٩٦ : . والمخاطب مثل : أنت ... أنتما ،
أنتم ، أنتن ، والكاف وفروعها فى نحو : إن أباك قد صانك ... والغائب (٣) مثل
الصفحه ٢٠٨ : تمييزا
، وهى هنا : «رجلا». لكن المعروف أن «نعم» و «بئس» وأخواتهما قد يبرز فاعلهما
الضمير أحيانا ؛ مثل
الصفحه ٢١٥ :
زيادة وتفصيل :
ـ ا ـ وقوع
الكاف حرف خطاب :
قد يتعين أن
تكون «الكاف» حرف خطاب مبنيّا ؛ فلا محل
الصفحه ٢٤١ : السياق أو
المقام قد يجعل أحدهما أنسب من الآخر أحيانا. والأمر فى هذا متروك لتقدير المتكلم
الخبير ، وحسن
الصفحه ٢٥٦ : واسم التفضيل قد تزيل ـ أحيانا
ـ اللبس وتمنع الغموض ؛ وهذا غرض تحرص على تحقيقه اللغة ، وتدعو إليه. ففى
الصفحه ٣٠٢ : شبهها ، وهو الجر بالحرف : «من». لكن الظروف الثلاثة : (هنا ـ ثمّ ـ أين)
قد تجر بالحرف : «إلى» أيضا. (راجع
الصفحه ٣٠٥ : المعرفة. (ومما يلاحظ أن خروجها عن الظرفية
قد يكون إلى الجر بالحرف «إلى» وهذا لا يكون فى غيرها وغير «ثم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّحو الوافي [ ج ١ ]
