الصفحه ٣٨٧ : تكوّن منها فى العقل بغير نظر إلى ما ينطبق
عليه من أفراد قليلة أو كثيرة ، ومن غير اعتبار لعددها. وقد يكون
الصفحه ٢٦٠ : الماهية بغير نظر إلى أفرادها ـ غالبا ـ». يريدون بالماهية :
الحقيقة الذهنية المجردة ، أو : المعنى العقلى
الصفحه ٦١٨ : العافية علىّ ـ ونظر إلىّ وصاح ـ : وأن كتب الله لك
الأمن والسلامة ما حييت ، وأن أسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
الصفحه ٦٣٣ : عطف مفردات) من النظر أولا إلى الخبر ،
ومطابقته ، أو عدم مطابقته للمعطوف والمعطوف عليه معا ، وأنه صالح
الصفحه ٣٣٠ : أو ذم ، ويشترط أن
يكون المنعوت نكرة ـ فى الغالب (١) ـ وأن تكون «أىّ» مضافة لفظا ومعنى إلى نكرة مذكورة
الصفحه ٧ : العيش صعبة ، والمطالب
كثيرة ؛ فطالب العلم (١) يمر بهذه العلوم مرّا سريعا عابرا قبل الدراسة الجامعية
الصفحه ٤ : مبهورا. ونظر الناس
إليه فإذا هو فى الساقة من علوم الحياة ، وإذا أوقاتهم لا تتسع للكثير بل للقليل
مما حواه
الصفحه ٥٠٥ : .
٥ ـ قعد ، مثل
: قعدت المرأة مكافحة فى الميادين المختلفة. ٦ ـ حار ، مثل :
وما المرء
إلا كالشّهاب
الصفحه ٦١٣ : القناع برأس المرأة.
(٣) يدعو عليه بشلل
يمينه ؛ فالجملة دعائية.
(٤) انظر ص ٣٤١ حيث
الأشياء التى يجوز
الصفحه ٦٨ : . ولم نر بين المتكلمين من راعى جانب الاعتدال والإنصاف.
وأقوى ما وجهوه إلى العامل من طعن أمران
: أولهما
الصفحه ٣٧٧ :
الرجاء) أو مما بعده ويضاف إلى ما يناسبه ؛ فنقول : شاع تحقق الأمل ، ورجاء
زوال الكرب.
وإذا كان
الصفحه ٢١٠ : يكون من نوع المستتر وجوبا مع الإغضاء عن تلك القلة والندرة ،
وإن لاحظنا الواقع من غير نظر للقلة والندرة
الصفحه ٣١٣ : كإنسان ينظر إليك : فتقول : إن من يطل علينا من برجه العالى بين الكواكب
والنجوم يصغى إلى مناجاتى وهمسى
الصفحه ٤٣٣ : إلى شبه
الجملة ـ كما قلنا ـ كما أن الكون الخاص يجب ذكره حتما لعدم وجود ما يدل عليه عند
حذفه ؛ فإن وجدت
الصفحه ١٧٥ :
بعيد ـ ما يستدعى التوقف والنظر ، كما قلنا فى ج ٤ ص ١٦١ ، ١٦٢ م ١٤٥) لأن الأخذ
به يؤدى إلى تغيير صورة