٦ ـ «أىّ» وتكون للعاقل وغيره. مفردا ، وغير مفرد ؛ تقول ؛ يسرنى أىّ هو نافع. يسرنى أىّ هى نافعة. يسرنى أىّ هما نافعان. يسرنى أىّ هما نافعتان. يسرنى أىّ هم نافعون. يسرنى أىّ هن نافعات.
وتختلف «أىّ» فى أمر البناء والإعراب ؛ عن باقى أخواتها من الموصولات المشتركة ، فأخواتها جميعا مبنية ، أما هى فتبنى فى حالة واحدة ، وتعرب فى غيرها. فتبنى إذا أضيفت (١) وكانت صلتها جملة اسمية ، (٢) صدرها ـ وهو المبتدأ ـ ضمير محذوف ؛ نحو : يعجبنى أيّهم مغامر. سأعرف أيّهم مغامر. سأتحدث عن أيّهم مغامر. والأصل : أيهم هو مغامر. فإن لم يتحقق شرط من شروط بنائها وجب إعرابها. ولهذا تعرب فى الحالات الآتية.
(ا) إذا كانت مضافة ، وصلتها جملة اسمية ، بشرط أن يكون صدر هذه الجملة (وهو ؛ المبتدأ) ضميرا (٣) مذكورا ؛ نحو : سيزورنى أيّهم (هو أشجع) ـ سأصافح أيّهم (هو أشجع) ـ وسأقبل على أيّهم (هو أشجع).
(ب) إذا كانت غير مضافة وصلتها جملة اسمية ذكر فى الكلام صدرها الضمير ، مثل : سيفوز أىّ (هو مخلص) ـ سنكرم أيّا (هو مخلص) ـ سنحتفى بأىّ (هو مخلص).
(ح) إذا كانت غير مضافة ، وصلتها جملة اسمية لم يذكر صدرها الضمير ؛ نحو : سيسبق أىّ خبير ، وسوف نذكر بالخير أيّا محسن ، ونعنى بأىّ بارع (٤).
__________________
(١) ليس بين الأسماء الموصولة المشتركة وغير المشتركة ما يجوز إضافته إلا «أى». فى بعض حالاتها. وسيجىء فى الزيادة ـ ص ٣٢٩ ـ بعض الأحكام الخاصة بها.
(٢) وهى المبتدأ مع خبره ، أو ما يغنى عن الخبر.
(٣) لا فرق فى هذا الحكم وما بعده بين أن يكون صدرها ضميرا كما مثلنا ـ أو غير ضمير ـ كما سيجىء فى «د» ـ ؛ نحو : سيزورنى أيهم محمود خير منه. ولكن الضمير هو الأعم الأغلب ؛ حتى اقتصر عليه أكثر النحاة.
(٤) وفى «أى» وأحوالها يقول ابن مالك.
«أىّ» كما ، وأعربت ما لم تضف |
|
وصدر وصلها ضمير انحذف |
ومعنى البيت : «أى» مثل «ما» الموصولة فى أن كلا منهما اسم موصول. صالح للمفرد وغير المفرد ، والعاقل وغيره. لكن الحقيقة أن بينهما بعض فروق ؛ منها : أن «ما» مبنية دائما ، وأنها لغير العاقل فى الأغلب. أما «أى» فتبنى فى حالة واحدة وتعرب فى عدة حالات غيرها ، وأنها للعاقل وغير العاقل ...
(٤) وفى «أى» وأحوالها يقول ابن مالك.
«أىّ» كما ، وأعربت ما لم تضف |
|
وصدر وصلها ضمير انحذف |
ومعنى البيت : «أى» مثل «ما» الموصولة فى أن كلا منهما اسم موصول. صالح للمفرد وغير المفرد ، والعاقل وغيره. لكن الحقيقة أن بينهما بعض فروق ؛ منها : أن «ما» مبنية دائما ، وأنها لغير العاقل فى الأغلب. أما «أى» فتبنى فى حالة واحدة وتعرب فى عدة حالات غيرها ، وأنها للعاقل وغير العاقل ...