زيادة وتفصيل :

(ا) تصلح (من) و (ما) للأمور الخمسة الآتية :

١ ـ اسم موصول : مثل : قوله تعالى : (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ، وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ.)

وقول الشاعر :

إن شرّ الناس من يبسم لى

حين ألقاه ، وإن غبت شتم

٢ ـ اسم استفهام ، مثل : من عندك؟ ما معك من المال؟

٣ ـ اسم شرط ، مثل : من يعمل سوءا يجز به ـ وما تصنع من خير تجد جزاءه خيرا.

٤ ـ نكرة موصوفة ، مثل : رب من نصحته استفاد من نصحك (أى : ربّ إنسان نصحته استفاد ...) ورب من معجب بك ساعدك. ورب ما كرهته تحقق فيه نفعك (أى : رب شىء كرهته) وربّ ما مكروه أفاد (١) ... ومن هذا قول الشاعر :

الصّدق أرفع ما اعتزّ الرّجال به

وخير ما عوّد ابنا فى الحياة أب

والغالب : فى «من» إذا كانت نكرة موصوفة أن تصلح لأن يحل محلها كلمة : «إنسان» ، ولا بد أن يقع بعدها صفة ، فإن لم يقع بعدها صفة فهى نكرة غير موصوفة ، وتسمى : تامة. وتكون أيضا ـ بمعنى : إنسان.

كما أن الغالب فى «ما» التى هى نكرة موصوفة أن تصلح لأن يحل محلها كلمة : «شىء» ولا بد أن يقع بعدها صفة لها. وإن لم يقع بعدها صفة فهى نكرة غير موصوفة ، بمعنى : شىء ، أيضا ، وتسمى : تامة.

٥ ـ نكرة تامة (أى : غير موصوفة) ـ وهى التى سبقت الإشارة إليها ـ مثل.

رب من زارنا اليوم. ربّ ما غرّد مساء. أى : ربّ إنسان زارنا ، ورب شىء غرّد. فالجملة الفعلية ـ فى المثالين فى محل رفع ، خبر.

__________________

(١) والدليل على أن «من» و «ما» فى الأمثلة السابقة نكرة موصوفة أنهما مجرورتان برب ؛ وهى لا تجر ـ غالبا ـ إلا النكرات. وبعدها جملة ، والجملة بعد النكرة صفة (هذا ولا توصل كلمة «ما» النكرة الموصوفة بكلمة : «رب» فى الكتابة).