المسألة ٢٣ :

أقسام العلم

له عدة أقسام باعتبارات مختلفة :

(ا) فينقسم باعتبار تشخص (١) معناه وعدم تشخصه إلى علم شخص ، وإلى علم جنس (٢).

(ب) وينقسم باعتبار لفظه إلى علم مفرد ، وعلم مركب.

(ح) وينقسم باعتبار أصالته فى العلمية وعدم أصالته إلى مرتجل ، ومنقول.

(د) وينقسم باعتبار دلالته على معنى زائد على العلمية أو عدم دلالته ـ إلى اسم ، وكنية ، ولقب.

تلك هى أشهر أقسامه (٣) ، ولكل منها أحواله الخاصة التى نفصلها فيما يلى :

التقسيم الأول :

يتضمن انقسام العلم باعتبار تشخص معناه وعدم تشخصه إلى علم شخص ، وعلم جنس.

علم الشخص :

«هو ، اللفظ الذى يدل على تعيين مسماه تعيينا مطلقا» وقد شرحنا هذا شرحا وافيا (٤) ، وأوضحنا المراد من «الإطلاق».

وله حكم معنوى وأحكام لفظية. فأما حكمه المعنوى : فالدلالة على فرد مشخص معين (٥) ـ فى الغالب ـ ويكون هذا الفرد من بين ما يأتى من الأنواع :

__________________

(١) أى : اعتبار أن مسماه شخص له وجود حقيقى ، محسوس ، وليس أمرا ذهنيا بحتا (أى : أنه لا يكون حقيقة عقلية مجردة) وهذا فى الغالب (انظر هامش ص ٢٥٨ حيث البيان ثم ص ٢٥٩).

(٢) وهناك نوع آخر من العلم يسمى : «العلم بالغلبة» ومكان الكلام عليه ص ٣٩٣ وهو فى قوة العلم الشخصى من ناحية التعريف. أما فى غيرها فبينهما نوع اختلاف أوضحناه هناك.

(٣) وهناك قسم العلم المقرون «بكلمة» : «أل» لزوما أو غير لزوم ، وأحكام كل : وستجىء فى ص ٣٨٩.

(٤) فى ص ٢٥٧ وما بعدها.

(٥) والصحيح أن العلم لا يفقد علميته عند تصغيره.