وينقسم المنفصل بحسب مواقعه من الإعراب إلى قسمين : أولهما ؛ ما يختص بمحل الرفع ، وثانيهما ما يختص بمحل النصب (١).

فأما الذى يختص بمحل الرفع [فاثنا عشر] ، موزعة بين المتكلم ، والمخاطب ، والغائب ، على الوجه الآتى :

(ا) للمتكلم ضميران ، «أنا» للمتكلم وحده ، و «نحن» للمتكلم المعظّم نفسه ، أو معه غيره. (و «أنا» هو الأصل و «نحن» هو الفرع) (٢).

(ب) للمخاطب خمسة ؛ أولها ؛ وهو الأصل : «أنت» ، للمفرد المذكر ، ثم الفروع : «أنت» للمخاطبة المؤنثة ، «وأنتما» للمذكر المثنى المخاطب ، أو المؤنث المثنى المخاطب ، «وأنتم» لجماعة الذكور المخاطبين ، «وأنتن» لجماعة الإناث المخاطبات.

(ج) للغائب خمسة ؛ أولها وأصلها : «هو» للمفرد الغائب. ثم فروعه : «هى» (٣) ، للمفردة الغائبة ، و «هما» للمثنى الغائب : و «هم» لجمع الذكور الغائبين ، و «هن» لجمع الإناث الغائبات (٤) ؛

فمجموع الضمائر المنفصلة المرفوعة اثنا عشر على التوزيع السالف (٥).

__________________

(١) وليس بين الضمائر المنفصلة ما هو مختص بمحل الجر أصالة. (انظر رقم ٥ فى هذا الهامش)

(٢) المراد بالفرع هنا : أن يكون الضمير دالا على معنى زائد لا يوجد فى الأصل. ذلك أن الأصل فى الضمير ـ عندهم ـ أن يكون لواحد مذكر ؛ سواء أكان الواحد متكلما ، أم مخاطبا ، أم غائبا ، مثل : (أنا) فما يكون دالا على أكثر من واحد ، أو يكون دالا على التأنيث فهو فرع.

(٣) الأصل أن تكون الهاء فى : «هو» مضمومة ، وفى : «هى» مكسورة. ويجوز تسكينهما بعد الواو ، أو : الفاء ، أو : ثم ، أو : اللام.

(٤) تجب ملاحظة الفرق الكبير بين الضمائر الثلاثة (هما ـ هم ـ هن) التى هى مركبة البنبة أصالة ، ومنفصلة للرفع حتما ونظائرها التى سبقت فى هامش ص ٢٠١

(٥) وهذه الضمائر الاثنا عشر لا تكون بالأصالة إلا مرفوعة. فأما استعمالها غير مرفوعة فإنما هو بالنيابة عن ضمير الجر أو النصب فى بعض أساليب مسموعة يقتصر عليها ،. ومع أنها مسموعة يحسن ترك استعمالها ، لقبح وقعها على السمع. فمن النيابة عن ضمير الجر : «ما أنا كأنت» ، «ولا أنت كأنا» والقبح هنا بسبب وقوع الضمير الخاص بالرفع فى محل جر. ومن النيابة عن ضمير النصب وهو شاذ أيضا فولهم : «يا أنت» وللاضطرار لوزن الشعر فى مثل قول الشاعر :

«يا ليتنى وهما نخلو بمنزلة ...»

فقد عطف ضمير «هما» الخاص بالرفع على الياء التى هى ضمير نصب.

لكن يكثر نيابتها عن الضمير المنصوب أو المجرور فى حالة استعمالها للتوكيد ؛ مثل : سمعتك أنت تخطب ، ومررت بك أنت. وهو استعمال قياسى.