وإذا ختم صدر المركب المزجى بواو ، وأريد إضافة الصدر إلى العجز ـ اتباعا للرأى السالف ـ فإن الحركات كلها تقدر على الواو ؛ مثل : «نهرو هند» (١) و «مجدو ملوك» (٢) والحكمة فى عدم ظهور الفتحة هو الحرص على بقاء الاسم على حالته الأصلية ؛ ليبقى دالا على صاحبه ، دلالة العلم ، لا دلالة المضاف والمضاف إليه ، لأن الإضافة هنا ظاهرية شكلية فقط. ولم أر من يجيز الإعراب على آخر العجز وحده ، مع ترك الصدر على حاله ، ولا من عرض حكما لهذا النوع من المعتل ـ كما أسلفنا (٣) ـ لكن حمله على نظيره المركب المزجىّ المختوم صدره بالياء قد يبيح هذا ، بل يجعله أفضل ؛ إذ يدل على أن اللفظ مركب مزجىّ ، مضاف فلا يقع فيه لبس.

(ب) إذا أضيفت كلمة «لدى» (٤) للضّمير فإن ألفها تقلب ياء ، مثل : زاد الخير لديك ، فكلمة : «لدى» ظرف منصوب بفتحة مقدرة. لكن أهذه الفتحة مقدرة على الياء الظاهرة ، أم مقدرة على الألف التى كانت فى الأصل ، وانقلبت ياء؟ يفضل النحاة أن يقولوا منصوب بفتحة مقدرة على الألف التى صارت ياء ، وذلك لسببين :

أولهما : أن الألف هى الاصل ، فلها الاعتبار الأول.

ثانيهما : أن الياء فى آخر المعربات تظهر عليها الفتحة فى الأغلب ، فإذا جعلنا الفتحة مقدرة على الألف ، بقيت القاعدة السابقة سليمة مطردة ، بخلاف ما لو جعلناها مقدرة على الياء فيكون التقدير مخالفا للأعم الأغلب ، من ظهور الفتحة مباشرة على الياء (٥).

* * *

مواضع الإعراب التقديرى

(ح) فهمنا من المسائل السابقة (٦) ، معنى الإعراب الظاهر ، والإعراب المقدر (أى : التقديرى) ، فى الأسماء والأفعال المضارعة. وسواء أكانت علامة الإعراب

__________________

(١) نهرو : علم رجل. من زعماء الهند

(٢) اسم أمير فارسى.

(٣) فى ص ١٧٤ ، النوع الثالث.

(٤) هى ظرف مكان معرب ، بمعنى : عند.

وتفصيل الكلام عليهما فى «باب الظروف» ج ٢ ص ٢٢٢ م ٧٩ وج ٣ باب الإضافة ص ٤٨ م ٩٤.

(٥) وهذا من فلسفة النحاة. ولن يترتب على الأخذ بالرأى الأول ضرر ؛ بل لعله الأوضح والأسهل ، ولا حاجة بنا إلى التشدد.

(٦) فى ص ٦٧ و ٨٠ وما بعدهما.