الثالث مجرورة بكسرة مقدرة ، وهكذا ، فالمنقوص يرفع ويجر بحركة (١) مقدرة على الياء ؛ وينصب بفتحة ظاهرة عليها ، كما رأينا.

والمنقوص الذى تقدر الضمة والكسرة على يائه وتظهر عليها الفتحة يجب إثبات يائه إن كان غير منون ـ لسبب يمنع التنوين ؛ كإضافته ، أو اقترانه بأل ، أو تثنيته ، أو جمعه جمع مؤنث سالما (٢) ـ فإن كان منونا لخلوه مما يمنع التنوين ؛ وجب حذف الياء دون التنوين فى حالتى الرفع والجر ، مع تقدير الضمة والكسرة عليها ، ويجب بقاء الياء والتنوين فى حالة النصب ؛ نحو : خير ما يحمد به المرء خلق عال ـ إن خلقا عاليا يتحلّى به المرء خير له من الثروة والجاه ـ لا يحرص العاقل على شىء قدر حرصه على خلق عال يشتهر به. فيرفع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة ، وينصب بفتحة ظاهرة على الياء الثابتة مع التنوين ، ويجر بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. وإنما حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع التنوين فى حالتى الرفع والجر ؛ إذ الأصل : (عالين) فى الرفع ، و (عالين) فى الجر ، استثقلت الضمة والكسرة على الياء ، فحذفتا ، فالتقى ساكنان ، الياء والتنوين ، حذفت الياء لالنقاء الساكنين ، فصارت الكلمة : عال ، فى حالتى الرفع والجر ـ كما سلف ـ. ومن أمثلة حذف الياء من المنون المرفوع قول الشاعر يمدح كريما :

«ملاحظة» : إذا كانت لام المنقوص محذوفة بغير تعويض همزة الوصل عنها (مثل : شج) فإنها ترجع أولا ترجع فى التثنية وفى جمع المؤنث السالم طبقا للضابط الذى سبق (فى رقم ٣ من هامش ص ١٠٢ وفى «ح» من ص ١٢٣ و ١٢٤).

وليس من المنقوص ما يأتى :

(ا) الفعل بجميع أنواعه ، ولا سيما المختوم بياء لازمة ، مثل ينوى محمد التنقل ، ويجرى وراء رزقه ، وكذلك الحرف ؛ ولا سيما المختوم بياء لازمة ؛ مثل : فى.

__________________

(١) فإن كان ممنوعا من الصرف ؛ مثل ليال ـ بواق ... جرى عليه حكم الممنوع من الصرف كما شرحناه ص ٣٧ وهامش ٣٨

وإذا كان المنقوص ممنوعا من الصرف وسمى به ؛ مثل : جوار ، وقواض ، علمين مؤنثين ـ فلا تقدر الكسرة على الرأى المشهور ، وإنما يجر بالفتحة ، لكن أتظهر الفتحة لخفتها فى حد ذاتها ، أم تقدر لنيابتها عن الكسرة الثقيلة؟ رأيان أشهرهما الثانى.

(٢) سيجىء فى الجزء الرابع الباب الخاص بتثنيته وجمعه.