بسكون مقدر على الهمزة المنقلبة المختفية كسابقه. ولا يحذف حرف العلة ـ مع أن الجازم حين وروده على الفعل لم يكن أمامه الهمزة ، ليؤثر فيها ـ لأن حرف العلة هذا عارض ، وليس أصيلا ، ولا اعتداد بالعارض عندهم (١) ؛

فالفرق بين الحالتين أن الأولى لا يحذف فيها حرف العلة باتفاق ، لما بينوه ؛ وأن الثانية فيها خلاف ، ولكن الأشهر عدم الحذف أيضا.

وإذا كان الأمر على ما وصفنا فما المانع أن يكون الحكم الفاصل هو عدم الحذف دائما ، لنستريح من تعدد الآراء ، واختلاف الحجج ، من غير أثر واضح؟ هذا هو الأفضل.

__________________

(١) راجع الصبان آخر باب المعرب والمبنى عند الكلام على المضارع المعتل.