الصفحه ١٥٠ : ، ثم حذفت الواو لالتقاء
الساكنين!! والتكلف فى هذا ظاهر ، لا داعى له ، فخير منه أن نقول : إن العرب تضم
الصفحه ١٦٣ : ص ٨٨ ورقم ١ من هامش ص
٨٩ ثم ص ٢٥٥
(٤ ، ٤) يجوز هنا أن يحذف الضمير أو لا يحذف ، راجع هامش (ص ٨٨ و ٨٩
الصفحه ١٧٥ : ترد إليه الواو وتقلب ياء
لما تقدم ثم يستعمل استعمال جوار) اه
وفى هذا الكلام ـ فوق ما فيه من تخيل
الصفحه ٢٠٠ : ...»
ثم استشهد أيضا بأبيات سمعها منهم كقول قائلهم ... فلو أن الأطبا كان عندى وكان مع
الأطباء الأسا
الصفحه ٢٠١ : ؛ فأحدهما قد نشأ فردى الصيغة
والتكوين ، ثم زيد على آخره حرف أو حرفان ، والآخر قد نشأ من أول أمره مركب الصيغة
الصفحه ٢٢٨ : سياق جملته نوعا آخر من الضمير (١).
أولها : أنه لا
بد أن يكون مبتدأ ، أو أصله مبتدأ ، ثم دخل عليه ناسخ
الصفحه ٢٣٢ :
ليبين معناه أولا ، ويكشف المقصود منه ، ثم يجىء بعده الضمير مطابقا له ؛ ـ
فيما يحتاج للمطابقة
الصفحه ٢٣٣ : ، ومعك أمتعة السفر ،
ثم تقول : يجب أن يتحرك فى ميعاده. فالضمير «هو» ـ فاعل المضارع : يجب ـ والضمير «الها
الصفحه ٢٤٥ :
__________________
(١) وسنذكر هنا
حالتان يجوز فيهما الاتصال والانفصال ، ثم نذكر ـ فى الزيادة والتفصيل ص ٢٤٨ ـ أهم
الأسباب
الصفحه ٢٥٦ : بالسكون ؛ فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء فى الياء ؛
فصارت صادقىّ ؛ ثم قلبت ضمة القاف ، كسرة لتناسب اليا
الصفحه ٢٥٨ : التى هى نكرة قبل
وجود الزيادة التى انضمت إليها. ثم صارت بعدها نوعا من أنواع المعرفة. فكلمات
القسم الأول
الصفحه ٢٦٣ : مجردة) وهذا فى الغالب (انظر هامش ص ٢٥٨ حيث البيان ثم ص ٢٥٩).
(٢) وهناك نوع آخر من
العلم يسمى : «العلم
الصفحه ٢٦٦ : النعت).
ثم قال صاحب شرح المفصل فى المكان
السابق :
وأما إدخال «أل» على العلم فقليل جدا فى
الاستعمال
الصفحه ٢٧١ : رجل يعبده) ، ثم صارا اسما واحدا للبلد.
(٦) كلمة فارسية
مركبة من : «سيب» بمعنى : تفاح ، و «ويه» بمعنى
الصفحه ٢٧٣ : ـ وفى هامش ص ٣٨١ ـ إن
وجدت فى لفظ ليس علما ثم صار علما ـ فإنها تصير همزة قطع).
فإن احتمل النقل أن يكون