الصفحه ٥٠١ : ،
ثم أدغم «النون» ، وروى عن آخر أن (معنى : «مما» هنا هو : «ربما» وهذا من معنى ما
تقدم ؛ لأن «ربما» تأتى
الصفحه ٥٠٩ : مستمرّا إلى وقت الكلام ، ثم ينقطع بعده بوقت طويل أو قصير ؛ كل ذلك على حسب
المعنى. فمثال المستمر الدائم
الصفحه ٥١٠ : ؛ فلا يصح : ما زال المسافر غاب : لأن زال تفيد مع
معموليها استمرار المعنى إلى وقت الكلام ثم ينقطع بعده
الصفحه ٥١٢ : الجملة التالية لها
بمصدر ؛ تقديره «دوامك». وهذا المصدر المؤول هو المضاف إليه. ثم حذف الظرف المضاف
، وناب
الصفحه ٥١٣ : ء بعده ؛ (فلا بد أن نتبعها النفى
، أى : نذكرها بعده) ثم قال :
ومثل كان : «دام» مسبوقا بما
الصفحه ٥٣١ : فاقترب» أصله : اقترب لأن كنت برا. أى : صاحب خير ومعروف ، ثم جرى الحذف ،
والتعويض ، والتقديم ، والتأخير
الصفحه ٥٣٨ : ». ووقوع البدل موجبا يقتضى
عندهم أن يكون المبدل منه موجبا أيضا. ثم يقولون ، كيف يكون المبدل منه موجبا مع
الصفحه ٥٤٠ : الخبر على الاسم. (وكلمة زكن معناها : علم)
، ثم يقول :
وسبق حرف جرّ أو ظرف كما
بى
الصفحه ٥٤١ : ج ٢ ص ٢٤٧ م ٨١.
والواجب أن يرجعوا للكلام العربى ،
ويعرضوا لحالته ، ثم يستنبطوا منه الحكم الواقع. ولا نعرف
الصفحه ٥٦٦ : ، أنشأ ، وطفق : وجعل ، وأخذ ، وعلق ، ومثل للأول بقوله : أنشأ
السائق يحدو ؛ أى : يغنى.
ثم قال
الصفحه ٥٧٣ : الأسلوب الأول أن يكون معنى «كأن» هنا : التقريب. والكاف اسمها. وأصل
الكلام. كأن زمانك آت بالفرج. ثم حذف
الصفحه ٥٧٤ : إلى ياء المتكلم ، وبعدها
الخبر المحذوف وجوبا ثم تذكر بعده جملة مصدرة باستفهام ؛ نحو : ليت شعرى
الصفحه ٥٧٦ : ؛ كالمبتدأ الذى خبره فى الأصل نعت ، ثم انقطع عن
النعت إلى الخبر (٤) ؛ نحو : عرفت محمودا
الصفحه ٥٧٨ : قدر استطاعتنا ، كما أشرنا لهذا
كثيرا.
ثم قال :
وراع ذا الترتيب. إلا فى الّذى
الصفحه ٥٨٣ :
__________________
(١) فى رقم ٢ من ص
٥٧١ ثم ٧١٥ راجع تفصيل هذا فى ص ٦١٥. وقد سبقت الإشارة إلى «أن» المصدرية مع
نظائرها من