الصفحه ٤٣٢ : ـ
«أل» ـ يجب أن تكون جملة فعلية ، ومثلها جملة القسم التى حذف منها عاملها ...) ثم
زادوا فقسموا كلا من
الصفحه ٤٣٨ :
هنا تتجه الأنظار ومثلها : ثم ، وهى إشارة للبعيد وظرف مكان فهذه الظروف الثلاثة
تجرها «من» أو إلى ـ.
الصفحه ٤٤٣ : للناسخ ،
ومن ثم يصحّ فى أسماء النواسخ أن تكون فى أصلها معارف أو نكرات ـ كقولهم : كان
إحسان رعاية الضعيف
الصفحه ٤٤٦ : الابتداء. ثم قال :
الصفحه ٤٤٧ :
؛ مثل : عمل بر ... ثم يشير بقياس ما لم يذكر على ما ذكره.
الصفحه ٤٥١ :
عند العرب ـ أوجب أن يكون «النجمان» مبتدأ ، لا غير ؛ إذ لا يوجد ما يحتاج
إلى فاعل ، ومن ثمّ كان
الصفحه ٤٥٢ : » ، منصوبين على نزع الخافض ـ أو على التمييز) ثم
قال :
كذا إذا ما الفعل كان الخبرا
أو
الصفحه ٤٦١ : : خرجت أمس فإذا النسيم منعش (وسيجىء كلام على
إعراب «إذا» فى ص ٥٩٢ ـ ثم راجع ج ٢ ص ٢٢٥ م ٧٩) فتقدير المثال
الصفحه ٤٦٢ : » مبنى على الفتح ؛ ـ لأن كلمة : «ظرف»
يراد منها أحيانا الجار مع مجروره. ثم هو يريد الظرفية المجازية
الصفحه ٤٧٠ : ذكروه من عدم تحمله الضمير لجموده ،. ثم فال : «وذهب السيوطى إلى أنه
فى مثل ذلك يتحمل الضمير لأن الجامد
الصفحه ٤٧٣ : أهلها يتفرغ لشأنه ، لا يكاد يتركه. ثم أردت أن تصفهم. فقد تقول : شاهدت
أهل البلد عاكفين على أعمالهم
الصفحه ٤٧٥ : : (مسألة طويلة الذيول ، كثيرة الخلاف ، وقد أفردتها قديما
بتأليف مستقل) ، ثم عرض ـ كغيره ـ للقليل من تلك
الصفحه ٤٧٨ : : محمد وهند تسابقه ... ونحو هذا من كل
أسلوب يشتمل على مبتدأ ، بعده معطوف بواو العطف ، ثم يجىء بعد ذلك
الصفحه ٤٧٩ : هى حالة الخبر الذى يكون لمبتدأ نص فى
اليمين. ثم قال :
وبعد واو عيّنت مفهوم مع
الصفحه ٤٩٣ : قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ