الصفحه ١١٠ : ، وسنذكر / أصول هذه اللّامات ورجوعها إلى أصول
تضمّها في باب مفرد من هذا الكتاب إن شاء الله. وذلك قولك : يا
الصفحه ١٩٩ : فيها اسم
الكتاب فاسم المؤلف فالمحقق فمكان الطبع وتاريخه.
الصفحه ٤٧ : قولك : هذا غلام زيد ، وهذا غلام لزيد ، إذا كنت قد أضفته في
الوجهين إلى زيد؟ قيل له : الفرق بينهما أنك
الصفحه ١٩٣ : وباطل ٥٠
لليلى بأعلى ذي معارك منزل
خلاء تنادى أهله فتحملوا ٤٧
الصفحه ١٣٦ : تفسيره. والرفع فيه
ضعيف. وكذلك تقول : لو زيد قدم لأكرمته ، ترفعه بفعل مضمر ، كما قال الله تعالى
ذكره
الصفحه ١٦٢ :
التفسير يقولون : معناه : دنا لكم ، وهذا ليس بمقيس ، أعني إدخال هذه
اللّام بين المفعول والفعل
الصفحه ١٢٣ :
__________________
(١) الآية : (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ.)
هود ١١ : ١١١ وفي تفسير القرطبي
الصفحه ٢٠٠ :
بغية الوعاة
في طبقات اللغويين والنحاة
السيوطي
مصر ١٣٢٦
الصفحه ١٠١ : .
(٤) اليعملات : ج
يعملة وهي الناقة القوية. والذبّل : ج ذابل وهو الضامر.
والبيت في الكتاب منسوب لبعض ولد جرير
الصفحه ١٧٣ : والآية من شواهد الكتاب أيضا ٢ : ٤١٧.
(٣) في الكتاب ٢ :
٤١٧.
(٤) هو شاعر غزل من
بني عقيل ، عاصر جريرا
الصفحه ١٧٠ : فيه في هذا الموضع وفي جميع
العربيّة ؛ لأنه لو أدغم فيه ذهب الفضل الذي له (٢). وكذلك النون تدغم في
الصفحه ٢٦ : (٢) ، للنّجم ، إنما سمّي بذلك لأنه دبر أي صار في دبر (٣) الكوكب التالي له ، وكذلك السّماك (٤) للنجم المعروف
الصفحه ٤٩ : والكسائي ، وروى عنه سيبويه في الكتاب. ومات سنة ١٨٢ ه
وترجمته مفصلة في مراتب النحويين : ٢١ وطبقات الزبيدي
الصفحه ٨٥ :
والفرازين ، أو : الزّنادقة والفرازنة (١) ، وكذلك لا تقول : يا للهمّ ، فتجمع بين الميم المثقلة
في
الصفحه ١٠ :
وهو من شواهد الكتاب ٢ : ٢٥٨. وقال
الأعلم : «الشاهد في تسكين الثاني من عصر طلبا للاستخفاف ، وهي لغة