الصفحه ٧٣ : :
ياسمين البر. والآس : نبات دائم الخضرة. وهذا البيت من شواهد الكتاب (٢ : ١٤٤) وهو
منسوب فيه إلى أمية بن أبي
الصفحه ٩ :
ثانية فإن من العرب من يفرّ من الضمّ والكسر إلى السكون تخفيفا فيقول في عضد : عضد
، وفي فخذ : فخذ (٢). ولا
الصفحه ١١٠ : ، وسنذكر / أصول هذه اللّامات ورجوعها إلى أصول
تضمّها في باب مفرد من هذا الكتاب إن شاء الله. وذلك قولك : يا
الصفحه ١٦٩ : الثّنايا. ومخرج الراء أدخل من مخرج النون واللام ، في ظهر
اللسان قليلا لانحرافه إلى اللّام (١).
وفي الرا
الصفحه ١٣١ : الكتاب ١ : ١٥٧
وانظر الحاشية ١ من الصفحة السابقة. والرواية في الأغاني :
فبهرا لقومي إذ يبيعون
الصفحه ٨٢ : : ١١٨.
والبيت من شواهد الكتاب ١ : ٣١٩ و ٣٢٠. والكامل : ١٠١٦. وانظر هذا البيت في جملة
أبيات عينية جميلة
الصفحه ١٥١ : .
(٢) ديوان كثيّر ٢ :
٢٤٨. والبيت من شواهد المغني ١ : ٢٣٧. وانظر شرح الشواهد ٢ : ٥٨٠.
(٣) من شواهد الكتاب
الصفحه ١٠ :
وهو من شواهد الكتاب ٢ : ٢٥٨. وقال
الأعلم : «الشاهد في تسكين الثاني من عصر طلبا للاستخفاف ، وهي لغة
الصفحه ٢٣ : ؛ لأنهم
به عند استحكامه وجودته أشدّ فرحا من غيرهم ، لطول معاناتهم له وكدّهم فيه
وتأميلهم إيّاه. وكذلك
الصفحه ١٥٦ :
شبيه بالقبّر. ويقال لما بقي من الماء في الحوض : الغريل ، والغرين ، إلى
نظائر لذلك كثيرة.
فأمّا
الصفحه ١٠٧ : في شرح الشواهد للسيوطي ٢ : ٩٢١. والبيت من
شواهد الكتاب ١ : ٣٥٢ والرواية فيه : هذا لعمركم ... والمغني
الصفحه ١٢ : فيه المنادى قول الشاعر :
يا لعنة الله
والأقوام كلّهم
والصالحين على
سمعان من
الصفحه ٥٦ : )(٣) لا يجوز إظهار (أن) في شيء من هذه المواضع.
ولام الجحود
إنّما تعرف من لام كي بأن يسبقها جحد (٤) كقولك
الصفحه ١٤٤ :
ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب. ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط. ولم ير
أحد في علم الشعر أغزر
الصفحه ٣٨ : واللام ، فلما وقع (الآن) في أول أحواله معرّفا بالألف
واللام فارق بابه فبني (١).
وقال آخرون من
البصريين