البحث في كتاب اللّامات
٨٢/١٦ الصفحه ١٤٤ :
وفي الأسته : ستهم (١) ، فهذا الحرف متّفق على زيادة اللّام فيه. وذكر ابن
الأعرابيّ (٢) / أنه يقال
الصفحه ١٥٥ : (١)
أراد رفلّا
فقلب اللّام نونا ، وقالوا لضرب من الطيور : الرّهادن والرّهادل ، واحدها رهدل
ورهدن. قال ابن
الصفحه ١٩٩ :
العربية
ابن الأنباري
محمد بهجة البيطار
دمشق ١٩٥٧
الأشباه والنظائر
الصفحه ٢٠٢ :
ابن يعيش
مصر
شعر قيس
ولبنى
حسين نصار
القاهرة
الصفحه ٢٠٣ :
ط ثا مصر ١٩٢٣
مغني اللبيب
ابن هشام
الافغاني والمبارك وحمد الله
دمشق
الصفحه ٣٥ : فينهق. وهو في المغني ١ :
٥٠ وفيه أن دخول (ال) هنا خاص بالشعر خلافا للأخفش وابن مالك ، وانظره في شرح
الصفحه ٥٠ : ٢ : ٦٦٨ و ٦٧٣ حيث قال ابن
هشام : ولا خلاف في جواز حذف الفاعل مع فعله نحو : (قالوا : خيرا) وكذلك استشهد
بها
الصفحه ٥٦ : التي ذكرها ابن هشام على جواز النصب والرفع. انظر
المغني ١ : ١٣٤ و ١٣٥ و ٢ : ٧٧١.
(٤) قال ابن هشام في
الصفحه ٥٧ :
يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ ..)
آل عمران ٣ : ١٧٩ وقد استشهد ببعضها ابن هشام كما رأيت في الحاشية ٤ من
الصفحه ٧١ : ٣ : ٨١
وأما اللام في قوله : (لَما
آتَيْتُكُمْ)
فيرى ابن هشام ألا تكون موطئة للقسم وألا تكون (ما) بعدها
الصفحه ٨٩ : ١ : ٤٦٩ وبهذه القراءة استشهد ابن هشام أيضا في المغني ١
: ٢٤٧. وقال ابن خالويه : «والاختيار عند جميع
الصفحه ٩٤ : البيت إضمار لام الأمر في (تفد) مع بقاء عملها ، وعلى هذا استشهد به
ابن هشام في المغني ١ : ٢٤٧ وجعل حذف
الصفحه ١٠٣ : ٢ : ٤٨٧ و ٣ : ٩٥٣.
وابن هشام في شرح الشذور : ٣٢٨. وفي
الخزانة أن ابن السراج قال في الأصول : إن حذف اللام
الصفحه ١٠٦ : مروان وابنه
إذا هو
بالمجد ارتدى وتأزّرا (١)
نصب الأب بلا ،
ولم يلحق به ألفا
الصفحه ١٢٧ : (٣)
__________________
(١) سابق بن عبد الله
البربري ، شاعر عاش في العصر الأموي ، واتصل بعمر ابن عبد العزيز ، وقد روى الحديث
وروي
