البحث في كتاب اللّامات
٨٢/١ الصفحه ٢٠٠ :
ابن أبي شنب
الجزائر ط ثا باريز ١٩٥٧
(ح)
* حاشية الخضري علي ابن عقيل
الصفحه ١١ : ديوانه ص : ٢٠٦ وهو من
شواهد ابن عقيل ١ : ١١٧ والمغني ١ : ٢٦٨ وشرح شواهده للسيوطي ٢ : ٦١٧ و ٦١٩
الصفحه ١٠٧ : ٢ : ٦٥٦ وشرح الشذور
: ٨٦ وابن عقيل ١ : ١٥٢. وهم يستشهدون بهذا البيت على رفع كلمة (أب) إما على أنها
معطوفة
الصفحه ٢٥ :
وانظر شرح ابن عقيل على الألفية ١ : ٤٠.
(١) قال سيبويه : «وزعم
الخليل أن الذين قالوا : الحارث والحسن
الصفحه ٣٦ : بني معدّ.
وانظره في شرح الشواهد ١ : ١٦١ ،
والعيني ١ : ٤٧٧ ، وابن عقيل ١ : ٨٤ ، والأشموني : ٨٣
الصفحه ١٠١ : الخزانة ١ : ٣٥٩ وشرح شواهد المغني ٢ : ٨٥٥ وشرح
المفصّل ٢ : ١٠ وابن عقيل ٢ : ٨٤ والأشموني : ٤٥٤
الصفحه ١٧٧ : ٢ :
٦٠٥ وابن عقيل ١ : ١٤١ والأشموني ١٤١.
(٢) سورة الكهف ١٨ :
٣٨.
(٣) وكذلك قال ابن
خالويه في هذه الآية
الصفحه ١٤ : على ذلك ؛
فقد خالف الكوفيون وغيرهم. قال ابن عقيل في شرحه على الألفية بصدد ظنّ وأخواتها : «وإن
تقدمت
الصفحه ١٧٣ : ) (٢) بالإدغام ، وقد قرئ : (هَلْ ثُوِّبَ) بالإظهار ، والإظهار أحسن. وأنشد سيبويه (٣) لمزاحم العقيلي
الصفحه ١٩٧ : ـ ١٢٦
ـ ١٨١
مزاحم العقيلي : ١٧٣
مزرّد : ١٠٣
الصفحه ٨٧ : إلى ياء المتكلم : ابن أمي وابنة أمي وابن
عمّي وابنة عمي ؛ فقالوا بحذف الياء فيها مع كسر الميم أو فتحها
الصفحه ١٢ : والعمل.
__________________
(١) قال ابن هشام :
إذا ولي (يا) ما ليس بمنادى كالفعل في ألا يا اسجدوا
الصفحه ٨١ : بزيد من أجل عمرو
__________________
(١) وقال ابن هشام : «إذا
قيل : (يا لزيد) بفتح اللام فهو مستغاث
الصفحه ١٢٣ : أنه «اختلف القراء في قراءة (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا) ،)
فقراء أهل الحرمين ـ نافع وابن كثير ، وأبو بكر
الصفحه ١٣١ : تكاد تستعمل أفعالها إلّا أنّ تأويلها هذا التأويل كما قال ابن ميّادة (٢) :
تفاقد قومي
إذ يبيعون
