الصفحه ٨١ :
باب لام المستغاث به
ولام المستغاث من أجله
اعلم أنّ لام
المستغاث به مفتوحة ، ولام المستغاث من
الصفحه ٩٦ :
كما قال الله جلّ وعزّ : (هِيَ عَصايَ
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها)(١).
ومن العرب من
يقلب الألف / يا
الصفحه ٤٨ : ؟
__________________
(١) امرؤ القيس بن
حجر ، كبير شعراء العربية ، وسيّد شعراء الجاهلية ، من أصحاب المعلّقات. كان أبوه
ملك أسد
الصفحه ٢٠١ : الآمل
من كتاب الكامل
سيد بن علي المرصفي
مصر ١٩٢٩
الرماني
النحوي
الصفحه ٢٥ : بها. فإن نادى مناد
الحارث والعباس والفضل أسقط منها الألف واللّام ورجع إلى اللغة الأخرى فقال : يا
حارث
الصفحه ١٦٢ : . وأنت تريد : ضربت زيدا ،
وأكرمت عمرا. ومهما ثبتت به رواية صحيحة ألحق به.
هذا منتهى
القول في اللّامات
الصفحه ٣١ : الأسماء فرقا بينها وبين الأفعال (١) ؛ لأنّ من الأسماء ما جاء بوزن الأفعال نحو : جعفر ،
لأنه بوزن دحرج
الصفحه ١٣٣ :
وجندلا ، وما أشبه ذلك ، فاللّام للتبيين لا بدّ منها إلّا أن تترك لعلم
المخاطب. قال جرير
الصفحه ٧٣ : :
ياسمين البر. والآس : نبات دائم الخضرة. وهذا البيت من شواهد الكتاب (٢ : ١٤٤) وهو
منسوب فيه إلى أمية بن أبي
الصفحه ٨٨ : زيد ،
وليركب عمرو ، ولينطلق أخوك ، قال الله عزّ وجلّ : (لِيُنْفِقْ ذُو
سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ)(١) وقال
الصفحه ٢٢ : إلا على المؤمنين بالله عزّ وجلّ والنبيّ عليه السّلام وشرائعه؟
ولا تقول لمن صدّق بخبر من الأخبار أو بشي
الصفحه ١٢٦ : من أكل العنب قد أتى ما حظره الله عليه من تحريم الخمر ، وقد خاطب الله تعالى
ذكره العرب وأصحاب النبيّ
الصفحه ٣٣ :
النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ)(٣) وليس في العربيّة اسم / في أوله الألف واللّام دخل عليه
حرف النداء إلّا قولهم : يا
الصفحه ٧١ : باللام والنون كما ذكرنا. فأمّا قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ
النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ
الصفحه ٩٤ : ، وهذا لازم لهم لا زيادة عليه.
ومن الدّليل على صحته أنّ الشاعر قد يضطّر إلى حذف اللّام من فعل المأمور