الصفحه ٢١٣ : ، ولكن لا يمكن ختانهم يوم السبت إذ أنّ للسبت حرمة لا تخرق.
ولا يسمح بالختان إلاّ لطفل يكون يومه
الثامن
الصفحه ٢١٤ : والمحرّمات ملاكات لا يعلمها إلاّ الله تعالى والراسخون في العلم ، وكلّ
حكم شرعيّ قبل أن يُجعل يسبق بمرحلتين
الصفحه ٢١٨ : ولدها من غيرها ،
فليس للأب تعيين غيرها لإرضاع الولد ، إلاّ إذا طالبت بأُجره ، وكانت غيرها تقبل
الإرضاع
الصفحه ٢٢٠ : مع الوثوق بقيامه بها على الوجه اللازم
شرعاً.
١٦
ـ الأُمّ تستحقّ أخذ الأُجرة على حضانة
ولدها ، إلاّ
الصفحه ٢٢٤ : بإجراء الفحص الطبيّ عند الثقة من أهل الخبرة فهو
، وإلاّ ففي وجوب قبول قولها والإنفاق عليها بمجرّد دعواها
الصفحه ٢٢٨ : بهذه المثابة ، فلا يجب السعي لتحصيلها إلاّ بمقدار ما يتوقّف عليه
حفظ النفس والعرض ، والتوقّي عن الإصابة
الصفحه ٢٣٤ : يأخذ منه بمقدار نفقته بإذن الحاكم الشرعي ، وإلاّ ـ أي وإن لم يكن له مال ـ
جاز له ـ أي لمن له الحقّ ـ أن
الصفحه ٢٣٦ : فلا يقع الطلاق ـ وإلاّ ـ أي وإن لم تصدّقه ـ لم يسمع
منه ، أي يقع الطلاق.
الأمر
الرابع الاختيار : فلا
الصفحه ٢٣٨ : أوقعه إشكال بل منع ـ
أي لا يبطل الطلاق ـ إلاّ إذا كان متوعّداً بالضرر على ترك كلٍّ منها أو كان
عازماً في
الصفحه ٢٤٠ : حائض لم يجز له
طلاقها ، إلاّ بعد مضيّ مدّة يقطع بانقطاع ذلك الحيض وعدم طروء حيض آخر ، ولو
طلّقها بعد
الصفحه ٢٤٦ : : طلقتك ثلاثاً
، أو يقول : أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، وغير ذلك.
والجميع باطل عند الإمامية ، إلاّ
الصفحه ٢٤٩ : تقدّم.
(٥)
طلاق الخلع والمباراة ـ وسيأتي بيان حقيقتها ـ مع عدم رجوع الزوجة فيما بذلت ،
وإلاّ كانت له
الصفحه ٢٥١ : .
٧
ـ الطلقات الثلاث إنّما توجب التحريم إذا
لم تتزوّج المطلَّقة في أثنائها من رجل آخر ، وإلاّ انهدم حكم الطلاق
الصفحه ٢٥٣ :
ثمّ إنّ تقديم قول الزوج أو الزوجة مع
اليمين في هذه الموارد منوط بعد كونه مخالفاً للظاهر ، وإلاّ
الصفحه ٢٥٦ : يئست أتمّت
ثلاثة.
٤
ـ إذا ادّعت المرأة أنّها بلغت سنّ اليأس
لم يقبل قولها إلاّ بالبيّنة على الأظهر