الصفحه ١٢٩ :
أمام غير المحارم
والزوج ، إلاّ إذا خافت أن تقع ـ هي ـ في الحرام ، أو أنّها أظهرتهما بداعي إيقاع
الصفحه ١٣٤ : الكراهة وعُلم منّها الرضى القلبي صحّ العقد ، ولو تظاهرت
بالرضى وعُلم منها الكراهة قلباً بطل العقد ، الاّ
الصفحه ١٣٦ : شخصاً لإجراء العقد
عنها فلا يجوز له أن يتزوّجها إلاّ إذ كان كلامها في التوكيل عامّاً ، بحيث يشمل
الصفحه ١٣٨ : ء
بقولها وإنشاء العقد ، والأحوط وجوباً أن لا يتزوّجها إلاّ من لم يطّلع على حالها
ولم يعلم أنّه كان لها زوج
الصفحه ١٣٩ : على إجازته بعد البلوغ ، فإن لم
يُجز لم يثبت في ذمّته إلاّ مهر المثل ، أي المتعارف لمن كان له شأن كشأنه
الصفحه ١٤٠ : لها أن لا تتزوج إلاّ بإذن أبيها أو جدّها لأبيها ، وإن
كانت غير مستقلّة فلا يجوز لها الزواج ولا يصح
الصفحه ١٤٤ : المرأة العقد لعيب الرجل
استحقّت تمام المهر إن كان بعد الدخول ، وإن كان قبله لم تستحقّ شيئاً إلاّ في
العنن
الصفحه ١٤٧ : أيضاً ما يشمل
العاليات ، فهي كالعمّة إلاّ أنّها اُخت لإحدى اُمّهات الرجل ولو من طرف أبيه ،
والعمّة أُخت
الصفحه ١٥١ : كان
مخلوطاً لا يؤدّي الإرضاع إلى الحرمة إلاّ إذا كان الخليط مستهلكاً عرفاً.
٨
ـ كون اللبن الذي
الصفحه ١٥٢ :
زوجها إلاّ أن يأذن لها بذلك.
٢
ـ إذا أرضعت المرأة طفلاً لزوج بنتها
حرمت البنت على زوجها إلى الأبد وبطل
الصفحه ١٥٣ : يبعد بقاء استحقاق
الزوجة للمهر في جميع الفروض المتقدمة إلاّ الفرض الأوّل ، كما إذا أرضعت الزوجة
زوجها
الصفحه ١٦١ : العقد على بنت الأخ أو الأُخت إلاّ بعد انتهاء العدّة.
١١
ـ إذا زنى بخالته أو عمّته قبل أن يعقد
على
الصفحه ١٦٤ : إلاّ بعد توبته.
الصفحه ١٦٦ : بطل العقد ، فإن كان قد دخل بها ـ ولو دبراً ـ حرمت عليه مؤبّداً أيضاً
، وإلاّ جاز الزواج بها بعد اتمام
الصفحه ١٧٠ : الشيعة ٢٠
: ٧٩ ، الحديث ٨.
(٣) ولا يجوز الزواج
من الكتابيّة إلاّ بعد الاستئذان من زوجته المسلمة ـ إن