الصفحه ٨٧ : والرداء بالرجال
دون النساء ، فيجوز لهنّ أن يحرمن في ألبستهن العاديّة.
٢
ـ لا يحرم على المرأة لبس الحرير
الصفحه ٤٤ :
التقليد
١
ـ المرأة التي بلغت مرحلة الاجتهاد
وتمكّنت من استنباط الحكم الشرعي ، لا يجوز لها
الصفحه ٥٩ :
ذلك.
٤
ـ يستحب أن تُقنّع المرأة بمقنعة في
كفنها ، وتلف ثدياها بلفافة ، وكذلك خرقة يعصّب بها وسطها
الصفحه ١٧٤ : ميراث ولا عدّة
عليها بعد موته ، وكذا لو ماتت المرأة في أيام مرض زوجها ـ المتصل بموته ـ قبل أن
يدخل بها
الصفحه ٢١٤ : والمحرّمات ملاكات لا يعلمها إلاّ الله تعالى والراسخون في العلم ، وكلّ
حكم شرعيّ قبل أن يُجعل يسبق بمرحلتين
الصفحه ٢٣٨ : أن يطلّق وامتنع منه فاُكره عليه فطلّق صحّ الطلاق.
الصفحه ٢٤١ : حينئذٍ وإن كان في طهر المواقعة ، وأمّا إن طلّقها قبل مضيّ المدّة
المذكورة فلا يقع الطلاق.
٧
ـ لا يشترط
الصفحه ٢٤٢ : كونها
طاهرة ـ ما لم يثبت خلافه.
١٢
ـ إذا طلَّقها ثمّ ادّعت بعده أنّ الطلاق
وقع في حال الحيض ، وأنكره
الصفحه ٢٧٥ : يجب عليها ـ باختيار الطلاق ، ولها أن تعدل عن
اختيار البقاء إلى اختيار الطّلاق ، وحينئذٍ لا يلزم تجديد
الصفحه ٢٥٠ : للزوجة أو عليها.
٣
ـ لا يجوز لمن طلّق زوجته رجعيّاً أن
يخرجها من دار سكناها عند الطلاق حتى تنقضي عدّتها
الصفحه ٢٦٠ : الحمل ـ وتعتدّ بعده للطلاق ويكون مبدؤها بعد انقضاء
نفاسها.
١٥
ـ إذا ادّعت المطلَّقة الحامل أنها وضعت
الصفحه ١٨٣ : انتهائها حتّى يتيقّن من الانتهاء.
٢١
ـ لا يصح تجديد العقد على المرأة
المتمتّع بها ، سواء أراد أن يجعل
الصفحه ٥٤ : ، والقليلة.
والكثيرة : هي أن يغمس الدم القطنة التي
تحملها المرأة ويتجاوزها إلى الخرقة (١)
ويلوّثها
الصفحه ٩٥ : واليأس من التمكّن منه تتعيّن
الاستنابة.
٢
ـ إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حين
الإحرام أو قبله أو بعده
الصفحه ١٨٠ :
قال ولي المرأة : ( زوّجت ابنك أو حفيدك أحمد ابنتي أو حفيدتي فاطمة ، أو زوّجت
ابنتي أو حفيدتي فاطمة