الصفحه ١٠٨ : ، ويجوز
الثاني مع الزوجة دون غيرها (١).
٣
ـ لا يجوز التكسّب بالخمر وباقي المسكرات
المائعة ، والخنزير
الصفحه ٩٦ :
، ولم تدر أنّه هل حدث قبل الطواف أو في أثنائه ، أو قبل الصلاة أو في أثنائها ،
أو أنّه حدث بعد الصلاة
الصفحه ٤٢ : ارتأيتُ أن أحمل على عاتقي مهمّة
توضيح ما ورد في الرسالة العملية لآية الله العظمى السيد علي السيستاني ( دام
الصفحه ٧٩ : الجماع في
نهار شهر رمضان وهي صائمة فالأحوط وجوباً أن يعطي الرجل كفّارتين ، ويعزّر بما
يراه الحاكم الشرعي
الصفحه ١٣٢ : المعلوم ) ، فتقول
المرأة : ( زوّجتك نفسي ).
٤
ـ الأحوط استحباباً أن يكون الإيجاب من
جانب المرأة والقبول
الصفحه ١٩٤ : الأُخرتين في
ليلتين ، ويحقّ له أن يفضّل
__________________
(١) النساء ٤ : ١٩.
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) أي يحقّ لهما أن
يعفوا عن الطبيب أو غيره ممّن أسقط الجنين.
الصفحه ١٩٨ : تركها النشوز.
وإن لم يجد في الضرب القليل فائدة تدرّج
فيه الأقوى فالأقوى ، ولا يحقّ له أن يضربها حتّى
الصفحه ٢١٨ : ـ أي يحقّ لها ـ المطالبة بأُجرة
إرضاعه في الحولين ، لا في الزائد عليهما ، من مال الولد إذا كان له مال
الصفحه ٤٦ : مقدار منه لا يخرج بمدّه عن حدّ المقدّم من جميع الأطراف.
٤ ـ يستحبّ للمرأة في غسل اليدين في
الوضوء أن
الصفحه ٣٠٠ :
مسائل
متفرّقة
تتعلّق بالمرأة والاُسرة
وخصوصاً الشباب
١
ـ نرى في الغرب المدارس المختلطة بين
الصفحه ٢٠٥ :
يكون المؤلِّف والمولَّف
شيئاً واحد.
وقال آخر : إنّ في الرحم قالب يصوّر
الجنين ، فيقال لهم : هل
الصفحه ٢٣١ : العجز
قد حصل باختياره ، كما أنّه لو ترك الاشتغال بالاكتساب لا لطلب الراحة بل لاشتغاله
بأمر دنيويّ أو
الصفحه ١٠٠ : المرأة على الرجل في الصلاة
(٢) في مكّة عند
الزحام.
٢
ـ إذا شكّ بعد الرجوع من مكّة في أنّه هل
أتى بطواف
الصفحه ١٩٧ : ليلتها ، أو
هجرها وتركها بالمرّة ، أو إيذائها ومخالفتها دون مبرّر شرعي.
أمّا لو صارت الزوجة ناشزة ، فهل