الصفحه ٢٠٣ :
١٤
ـ الأحوط وجوباً أن يكون الحكمان من أهل
الزوج والزوجة ، فإن لم يكن لهما أهل ، أو لم تكن لهم
الصفحه ٢٠٤ : البعض : إنّ الجنين يتصوّر بطبيعته
، وطبيعته هي التي تصوّره ، وبها يتكوّن وينمو ، وقد غفلوا أنَّ المصوَّر
الصفحه ٢٧٣ :
وصوله الى بلد
احتمالاً بعيداً.
١٠
ـ المسافر المفقود إذا علم أنّه كان في
بلد معيّن في زمان ثمّ
الصفحه ٥٠ : الصفة.
٧
ـ ما تراه المبتدئة (٢) أو المضطربة (٣) من الدم إذا تجاوز العشرة ، فإمّا أن
يكون واجداً
الصفحه ٦٣ : له دين أصلاً ، أو له دين غير الإسلام ، أو أنّه انتحل
الإسلام وأنكر ما يُعلم أنّه من الدين الإسلامي
الصفحه ١٠٢ :
٢
ـ لا يجب على الزوجة إعطاء الفطرة في حين
أنّها وجبت على زوجها ، وكذلك كلّ من وجبت عليه نفقة غيره
الصفحه ١٠٩ : الحماسيّة
التي تكون بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، مع أنّها ليست من الكلام
اللهوي ، وأمّا اللحن
الصفحه ١٢١ :
منضمّات إلى الرجال.
الوقف
١
ـ يجوز للزوج أن يوصي بتحبيس ثلث بستانه
على زوجته حتى تنتفع من وارده مدّة
الصفحه ١٧٦ : المأمون : « محض الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله ـ إلى أن قال ـ : وتحليل
المتعتين اللّتين أنزلهما الله في
الصفحه ٢٢٠ : بإحضار المرضعة عنده مثلاً.
١٣
ـ يشترط فيمن يثبت له حقّ الحضانة من
الأبوين أو غيرهما أن يكون عاقلاً
الصفحه ٢٢٥ : للتنظيف ، إذا لم تتهيّأ
لها مقدّمات الاستحمام في البيت ، أو كان ذلك عسيراً عليها لبرد أو غيره ، كما أنّ
الصفحه ٢٧٢ : من المسافرين
إليها من الزوّار والحجّاج والتّجار وغيرهم أن يتفقّدوا عنه في مسيرهم ومنازلهم
ومقامهم
الصفحه ٤٣ : ، جزاهم الله تعالى
جميعاً خير الجزاء ، وأثابهم بما يحبّ ويرضى ، إنّه خير مدعوّ ومجيب.
اُم
الصفحه ١٢٢ :
، كأُجرتها إلى أحد وتقسيم الأُجرة عليهم ، وإذا عيّن وقف الدار بشرط السكنى فيها
فلا يجوز أن يؤجّرها ، وإن لم
الصفحه ١٤٩ : الأحوط وجوباً ـ بشهادة رجل واحد أو بشهادة نساء أربع.
٣
ـ لا يكتفى بالشهادة المطلقة ، بل لا بدّ
أن تكون