الصفحه ٢١٠ :
حسنين (١).
٤
ـ يكره أن يكنّى الوليد ( أبا القاسم )
إذا كان اسمه محمّد (٢)
، كما يكره تسميته
الصفحه ٢١٢ :
الموت ؟
فأمّا من هو اليهوديّ حسب التعاليم
اليهودية ؟ فجوابه : إنّه من ولد من أُمّ يهوديّة ، مهما
الصفحه ٢١٣ : الأطفال الأحرار عند
اليهود كذلك فرض على اليهوديّ أن يختن عبيده ، وكانت العادة أنّهم يختنوهم عند
شرائهم
الصفحه ٢١٦ :
وجاء عن الرسول صلىاللهعليهوآله : « من كرامتي على ربّي أنّي ولدت مختوناً ، ولم
ير أحدٌ سوأتي
الصفحه ١٨٧ :
أو حيوان أو نحوهما
، وكذلك يصح أن يكون المهر عمل الزوج نفسه كتعليمها قراءة سورة من القرآن الكريم
الصفحه ٥٨ : ومجانينهم.
ولا بدّ أن يكون المباشر للغسل مسلماً ،
بل ومؤمناً (٣)
على الأحوط وجوباً ، كما ويعتبر أن يكون
الصفحه ٨٦ : الحجّ أو العمرة من
المدينة أن يحرم من ذي الحليفة ، والأحوط (١)
الإحرام من مسجدها ، وعدم كفاية الإحرام من
الصفحه ١٥٧ :
حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
) (٢) ولا ينبغي الإرضاع أكثر من الحولين
الصفحه ٢٠٩ : صلىاللهعليهوآله أنّه قال : « من ولد له أربعة أولاد لم
يسمّ أحدهم بأسمي فقد جفاني » (٢).
وجاء عن أبي هارون مولى
الصفحه ١١١ : ولده
ليحرزها فتلفت ضَمِنَ المستودَع عنده ، إلاّ أن يكون المستودَع عنده كالآلة ويكون
هو المحافظ عليها
الصفحه ٢٨٩ :
شيء (١) بخلاف الثاني ، ويصحّ التعليق على
الوطء كان يقول : ( أنت عليّ كظهر اُمّي إن قاربتُكِ
الصفحه ٧٢ : الفريضة لعذر ولم يقضها مع
التمكن منه حتى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر ، والأحوط استحباباً
الصفحه ١١٠ : يملكه ،
وهذا مما لا بدّ أن ينبّه عليه في أوساط الشباب.
وكذلك يحرم اللعب بالنرد والشطرنج حتى
مع عدم
الصفحه ١١٨ : عليهالسلام
: « أن رجلاً أتى النبي صلىاللهعليهوآله
فقال : أوصني ، قال صلىاللهعليهوآله
: لا تشرك بالله
الصفحه ١٧٥ : حمّى يوم خفيف اتفق
إن مات بها على خلاف العادة.
٥
ـ ورد عنوان الكفؤ في باب ولاية الأب
والجدّ للأب على