الصفحه ١٨٩ :
فإنّها تستحقّ مهر
أمثالها من النساء.
٨
ـ المعتبر في مهر المثل ملاحظة حال
المرأة وصفاتها من السنّ
الصفحه ١٦ : المرأة...................................... ....
٤٣١
جعل الميت عند رجلي
القبر إن كان رجلاًوقدّامة إن
الصفحه ٣٥ : المرأة...................................... ....
٤٣١
جعل الميت عند رجلي
القبر إن كان رجلاًوقدّامة إن
الصفحه ٧٨ : للغسل مطمئناً بالانتباه في وقت يسع للغسل ـ لاعتياد أو لمنبّه
ونحوه ـ فاتّفق أنّه لم يستيقظ إلاّ بعد
الصفحه ٩٣ :
لبس المخيط
١
ـ يجوز للمرأة لبس المخيط مطلقاً ، عدا
القفازين ـ الكفوف ـ فإنّه لا يجوز أن تلبسهما
الصفحه ٩١ : الأحوط (١)
، بل الأحوط (٢)
أن يغرم الكفّارة عنها في الصورة الاُولى أيضاً.
٣
ـ إذا جامع المحرم زوجته
الصفحه ٩٨ : المرأة حيض أو نفاس ولا
يتيسّر لها البقاء لتطوف بعد طهرها وجب عليها الاستنابة للطواف وصلاته ، ثمّ تأتي
الصفحه ٥٢ :
٩
ـ ذات العادة : هي المرأة التي ترى الدم
مرّتين متماثلتين من حيث الوقت والعدد من غير فصل بينهما
الصفحه ٦١ :
١
ـ إذا عجزت المرأة عن الغسل في موارد
وجوبه فلها أن تتيمّم ، ولكن لا بدّ في الاستحاضة المتوسطة من الوضو
الصفحه ٦٦ : صلّى قبل البلوغ ثمّ بلغ في الوقت في
أثناء الصلاة أو بعدها فالأقوى أنّها تكفي ، ولا تجب عليه الإعادة وإن
الصفحه ٧٦ :
أنّه وطن فتقصّر
صلاتها (١).
٤
ـ إذ حضرت المرأة في بلد زوجها يومين في
الأسبوع ، فيوجد إشكال في
الصفحه ٨١ : ، أو بعدما طهرت قبل مضيّ زمان تتمكّن من
القضاء فيه.
٣
ـ الأحوط وجوباً أن تترك المرأة الصوم
التطوّعي
الصفحه ١٥ :
المرأة ونمط.......................................... ....
٤٠٣
جعل قناع للمرأة بدل
العمامة
الصفحه ٣٤ :
المرأة ونمط.......................................... ....
٤٠٣
جعل قناع للمرأة بدل
العمامة
الصفحه ٦٥ : به ، ولو ظنّ
بالتنجّس فيحكم بطهارته (١).
٧
ـ لو قدّمت المرأة الكافرة طعاماً للمسلم
أو المسلمة وقد