الصفحه ٢١٦ : دفعني لأن أتطرّق لموضوع
الختان ، فهو أحد الأساتذة من الأطباء كان يتهجّم على عمليّة الختان أثناء إلقائه
الصفحه ٤٧ :
وأفعال المستحاضة في صورة واحدة ، وهي ما إذا رأت الدم بعد مضيّ عشرين يوماً من
أوّل عادتها وكان الدم بصفات
الصفحه ٥٥ :
وأمّا الكثيرة فيجب عليها إذا كان الدم
صبيباً (١)
ثلاثة أغسال لصلاة الصبح وللظهرين وللعشاءين تجمع
الصفحه ٦٤ : ء المطلق إلى جميع مواضعها المتنجّسة مرّتين إذا كانت
متنجّسة بالبول حتّى لو كان الماء كرّاً مثل مياه أنابيب
الصفحه ٨٦ : ، ويجوز لهما
أيضاً الإحرام في حال الاجتياز بالدخول من باب والخروج من باب آخر.
٣
ـ إذا تركت الحائض
الصفحه ٨٩ : الكفّارة من هذه المحرّمات
إذا لم يكن ناشئاً عن جهل أو نسيان موارد أربعة :
١
ـ إذا نسي الطواف في الحجّ أو
الصفحه ٩٠ : .
ومن جامع زوجته في العمرة المفردة وجبت
الكفارة بالنحو المتقدم ، ولا تفسد عمرته إذا كان الجماع بعد السعي
الصفحه ٩٧ :
إذا كان بروز الدم على القطنة متقطّعاً ، وبرز الدم قبل أن تصلّي للطواف ، فالأحوط
وجوباً لها تجديد الغسل
الصفحه ١٠٣ : لهم خلال سنوات ، إذا كان تركه منافياً لشأن الأب أو
الأُمّ ولو لعجزهما عن تحصيله لهم في أوانه
الصفحه ١٠٦ : مجالس ترتكب فيها
المعاصي إذا اقترن الحضور بالنهي عن المنكر ، ولو بإظهار الانزعاج والزجر عن
المعصية
الصفحه ١١٩ : ء القليل ، فلا
بدّ من رعاية مقتضى الاحتياط فيهما (١).
٢
ـ إذا نصّب المجتهد قيّماً على الأطفال
فهل تبطل
الصفحه ١٣٣ : المطابقة بين اللّفظين.
٩
ـ إذا لحن في صيغة العقد بحيث لم يكن
المعنى ظاهراً (١)
لم يكف ذلك ، وإذا لحن في
الصفحه ١٣٦ : شخص واحد بل يكون وكيل المرأة غير وكيل
الرجل.
٢٠
ـ إذا ادّعت المرأة أنّها غير ذات بعل
واحتمل صدقها
الصفحه ١٣٧ :
الزوجيّة حتّى النظر
المحرّم قبل الزواج ، وتحلّ لهما الاستمتاعات إذا اطمئنا بأنّ الوكيل أجرى صيغة
الصفحه ١٣٩ : إذا
لم يكن أزيد من المهر المتعارف ، أو كان أزيد لكن وجد الولي المصلحة في تزويجه
بهذا المقدار من المهر