الصفحه ٢٩٨ :
١٤
ـ يجب أن تكون المرأة معيّنة ، وأن يبدأ
الرجل بشهادته ، وأن تكون البدأة في الرجل بالشّهادة ثمّ
الصفحه ٤٦ : مقدار منه لا يخرج بمدّه عن حدّ المقدّم من جميع الأطراف.
٤ ـ يستحبّ للمرأة في غسل اليدين في
الوضوء أن
الصفحه ٩٨ : المرأة حيض أو نفاس ولا
يتيسّر لها البقاء لتطوف بعد طهرها وجب عليها الاستنابة للطواف وصلاته ، ثمّ تأتي
الصفحه ١٨٢ : أو أعوام.
١٤
ـ لو تبيّن فساد العقد بأن ظهر للمرأة
المتمتّع بها زوج ، أو كانت أُخت زوجة الرجل الذي
الصفحه ٢٩٦ : .
٧
ـ إنما يشرّع اللّعان لنفي الولد فيما
إذا كان الزوج عاقلاً والمرأة عاقلة ، وفي اعتبار سلامتها من الصمم
الصفحه ٢٩٩ :
فلو قذفها ثمّ
لاعَنَ ونكلت (١)
هي عن اللّعان تخلّص الرجل عن حدّ القذف وحُدّت المرأة حدّ الزانية
الصفحه ٩٠ : أم نفلاً (١)
، ولو كانت المرأة مكرهة عليه فلا شيء عليها ، وتجب على الزوج المكره كفارتان.
ولو جامعها
الصفحه ٤٥ : محارم ونحوها
من الأجسام القالعة للنجاسة.
٢
ـ لا يجب على المرأة أن تستبرئ من البول
، وما يخرج منها من
الصفحه ٥٣ : الأفضل الوضوء قبله.
١٥
ـ لو كانت المرأة حائضاً وكان عليها غسل
جنابة ، واغتسلت للجنابة حينها ، صح غسلها
الصفحه ٦١ : مورداً مذكورة في الرسالة
العمليّة ، وهي تجزئ عن الوضوء ، فلو كانت المرأة حائضاً واغتسلت غسلاً مستحباً
بعد
الصفحه ٦٥ : به ، ولو ظنّ
بالتنجّس فيحكم بطهارته (١).
٧
ـ لو قدّمت المرأة الكافرة طعاماً للمسلم
أو المسلمة وقد
الصفحه ٧٦ :
أنّه وطن فتقصّر
صلاتها (١).
٤
ـ إذ حضرت المرأة في بلد زوجها يومين في
الأسبوع ، فيوجد إشكال في
الصفحه ٨١ : واجب النفقة على المُنفق.
٢
ـ لا يجب قضاء ما فات في زمان الصبا ،
وكذلك إذا ماتت المرأة على حيض أو نفاس
الصفحه ٨٢ : الرجل أو المرأة.
٣
ـ لو جامع المعتكف امرأته الصائمة في شهر
رمضان وقد أكرهها وجبت عليه كفارتان
الصفحه ١٣٣ :
فلو باشرا العقد
الدائم وبعد تعيين المهر قالت المرأة مخاطبةً للرجل : ( أنكحتك نفسي ، أو أنكحت
نفسي