الصفحه ١٧ : كفروا به (٢).
وقال علي بن إبراهيم في تفسيره : كانت
اليهود يقولون للعرب قبل مجيئ النبيّ
الصفحه ٣٢٧ :
: للعلامة الحسن بن محمد النيسابوري بهامش جامع البيان في تفسير القرآن : منشورات
دار الجيل ، بيروت.
٣١
الصفحه ٥١ : النَّاسِ»
(١) فرسول الله صلىاللهعليهوآله شاهد علينا ، ونحن
شهداء الله على خلقه ، وحجّته في أرضه ، ونحن
الصفحه ١٢٠ : عَلَى الْخَلْقِ فَبَلَّغَ رِسٰالٰاتِ
رَبِّهِ غَيْرَ وٰانٍ وَلٰا مُقَصِّرٍ ، وَجٰاهَدَ فِى اللهِ
أَعْدٰا
الصفحه ٢٦٤ : علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : نظر
عتبة إلى أخيه شيبة ، ونظر إلى إبنه الوليد ، فقال : قم يا بني فقام
الصفحه ٤٥ :
: «عَبْدِكَ» قيل في تفسير العبد : ـ العين ـ علمه بالله ، وـ الباء ـ بعده عن
الخلق ، وـ الدال ـ دنّوه من الله
الصفحه ٧ : (١)
وشهد معه جميع مغازيه إلّا ما كان من
غزوة تبوك التي خلّفه فيها الرّسول في أهل بيته قائلاً له : أما ترضى
الصفحه ٦١ : والحج وصدّقوه على ذلك ... وفي
ذيله لم يصدّقوا له في فريضة الولاية التي هي أعظم الفرائض ، وبها إكمال
الصفحه ١٦٩ :
وقال الطبرسي في تفسيره روى إبن عقدة عن
أبي جعفر عليهالسلام
إنّ الشجرة : رسول الله
الصفحه ٩٨ : من قوله ، وصرفت بصري عنه حتّى دخل فراشه (١).
قال السروي نقلاً عن القاضي المعتمد في
تفسيره : قال
الصفحه ٣٢٦ : الكتب العلميّة ، بيروت.
٢١ ـ البرهان في تفسير القرآن : للعلّامة
السيد هاشم البحراني ، منشورات
الصفحه ٩٠ : كتاب الله من نعت النبيّ صلىاللهعليهوآله
وغيره ، وأضافوه إلى كتاب الله.
وقيل : نزلت في اليهود
الصفحه ٤٢ :
كتبوا بأيديهم ما ليس
في كتاب الله من نعت النبيّ صلىاللهعليهوآله
وغيره وأضافوه إلى كتاب الله
الصفحه ١٩ : وعلاماته في الكتب المنزلة ، والصحف
السماويّة من التوراة والإنجيل ، قال الله تعالى : «الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
الصفحه ١٤٠ : أتاهم بكتاب أي بالقرآن فيه تصديق الذي بين يديه ، فيكون المصدق هو الكتاب كما
قال الله تعالى «نَزَّلَ