الصفحه ٢٦٢ : صلىاللهعليهوآله
عند الله منزلة خاصّة ليست للناس. إذ أمرهم مع الناس عامّة ثم أمرهم خاصّة ، ليعلم
الناس تأخّرهم عن
الصفحه ٢١٧ :
في حديث وما من قريش
رجل جرى عليه المواسي إلّا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله تسوقه إلى جنّة أو إلى
الصفحه ٧١ : أوشك أن أدعى فأجيب ، وإنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّوجلّ
وعترتي ، كتاب الله حبل ممدودً بين السما
الصفحه ١٣٠ :
مَوْتِهَا
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»
(١) وقال الله تعالى : «وَمِنْ آيَاتِهِ
الصفحه ٩٦ :
الأُمم : من أين
عرفتم؟ فيقولون : عرفنا ذلك بإخبار الله تعالى في كتابه الناطق على لسان نبيّه
الصادق
الصفحه ٣٣٦ :
٧ ـ تحقيق خمسة أجزاء من مرآة العقول.
٨ ـ تحقيق كتاب الصافي في تفسير القرآن
في سبعة أجزا
الصفحه ٣٣٠ : الصافي في تفسير القرآن : للمولىٰ
محسن الكاشاني ، منشورات دار الكتب الإسلاميّة ، طهران.
٧٠ ـ كتاب الغيبة
الصفحه ٥٢ : الأُمم : من أين عرفتم؟ فيقولون : عرفنا ذلك بإخبار الله تعالى في
كتابه الناطق على لسان نبيّه الصادق
الصفحه ٥٠ : أراد ، ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأمّا العلم الذي يقدّره الله عزّوجلّ فيقضيه
ويمضيه فهو العلم الذي انتهى
الصفحه ٨٣ :
بقيّة تلك العترة ، وقال : كانت دعوة إبراهيم عليهالسلام
لنا خاصّة (٢).
وروى العيّاشي في تفسيرة عن
الصفحه ٣٢٨ : في تفسير القرآن : لأبي
جعفر محمّد بن جرير الطبري ، منشورات دار الجيل ، بيروت.
٤٠ ـ الجامع الصغير
الصفحه ١٦ : الله صلىاللهعليهوآله في التوراة والإنجيل
وصفة أصحابه ، فلمّا بعثة الله عزّوجلّ عرفه أهل الكتاب كما
الصفحه ١٩٠ : الّتي يسدّد الله بها الأئمة عليهمالسلام
وتفسير القمي : ج ٢ ، ص ٢٦ ، س ١٥ ، وأخرجه العياشي في تفسيره
الصفحه ١٣٢ :
والله بعد هذا له نبأ عظيم وخطر جليل (٥).
وقالوا : ـ لمّا تلجلج ورقة عمّ خديجة
في الجواب في قبال أبي
الصفحه ١٣١ : عليهالسلام
في حديثه مع النجاشي : قائلاً إنّ الله بعث فينا رسولاً منّا نعرف نسبه وصفته
ومدخله ومخرجه وصدقه