الصفحه ١٨٤ : ، وما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلّا عرف أنّه باطل ، وإن أقرب
القول فيه لأن تقولوا ساحر ، جاء بقول هو
الصفحه ١٣٣ : ، وإذا كانوا أمثالكم لم يزوجوا إلّا بالمهر الغالي ، فقال
رجل من قريش يقال له : عبدالله بن غنم
الصفحه ١٦٧ : جَاءَكُم
بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا»
(٣).
قوله عليهالسلام
الصفحه ٢٤٤ : :
أتيناك يا خير البريّة كلّها
لترحمنا ممّا لقينا من الأزْلِ (٣)
أتيناك والعذرا
الصفحه ٢٧٨ : : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي
، وقال : إنّك على خير (١).
أخرجه إبن عبد البرّ مسنداً عن زيد
الصفحه ٩٧ :
الْبَرِيَّةِ طِفْلًا»أي خير الناس طفلاً
وأفضل الخلق طفوليّةً بسلوكه ومشيه في صباه ، قال عكرمة : كان يوضع فراش
الصفحه ٣٢٥ : .
٧ ـ الإستيعاب : لإبن عبد البرّ ، منشورات
دار الجيل ، بيروت.
٨ ـ اسد الغابه : لإبن الأثير الجزري ، منشورات
دار
الصفحه ٣٢٦ : الكتب العلميّة ، بيروت.
٢١ ـ البرهان في تفسير القرآن : للعلّامة
السيد هاشم البحراني ، منشورات
الصفحه ٧٣ :
واصطفى من بني كنانة
قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم (١).
وهكذا أخرجه
الصفحه ٢٤٨ :
المختار ومنه الصفي والصفيّة
لما يختاره الرئيس لنفسه من الغنيمة ، أو بمعني الحبيب المصافي من صافاه
الصفحه ١٢٨ :
«اللّات» (١)
لثقيف بالطائف ، وكانت «مناة» (٢)
للأوس والخزرج ، ومَن دان بدينهم من أهل يثرب على ساحل
الصفحه ٢٥٦ : الخلق فجعلني من خيرهم ، من خير فرقهم ، وخير الفريقين ، ثم تخيّر
القبائل فجعلني من خير قبيلة ، ثم تخيّر
الصفحه ١١٦ :
عليها يعادي من لا
علم له ، وعليها يحسد من لا فقه له ، ولها يسعي من لا يقين له (١).
قوله
الصفحه ١٣٢ :
خرج من سفاح (١).
وروى إبن كثير بإسناده عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام.
قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٤١ :
وما كان من أمره وأمر
الأنبياء بعده ، وأخبر عن شأن بدأ الخلق ، ولم يخبرنا. بمقدار ذلك فنقف عليه