الصفحه ١٨٣ : ، كما أمره تعالى في قوله : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ»
(٣) وفي القاموس
الصفحه ١٩١ :
وفي خبر آخر عن أبي بصير قال : سمعت أبا
عبدالله عليهالسلام
في ذيل هذه الآية : «وَيَسْأَلُونَكَ
الصفحه ٢٢٦ : : من مدينة الرجل
الصالح يونس إبن متّى؟
قال : وبما تعرفه؟ قال : أنا رسول الله
، والله أخبرني خبر يونس
الصفحه ٢٤٩ : والغلبة.
وفي الحديث عن إبن عبّاس : اجتمع قريش
في الحجر ، فتعاقدوا باللات والعزّى ومناة لو رأينا محمّداً
الصفحه ٢٥٠ : وَرَسُولُهُ وَسَيِّدُ عِبٰادِهِ ،
كُلَّمٰا نَسَخَ اللهُ الْخَلْقَ فِرْقَتَيْنِ جَعَلَهُ فِى
خَيْرِهِمٰا ، لَمْ
الصفحه ٢٠ :
إخوانه المساكين
وأنصاره قوم آخرون (١).
وقال الكراجكي الطرابلسي : وفي التوراة
مكتوب في السفر
الصفحه ٧٧ :
وقال إبن الأثير : الفترة : هو ما بين
الرسولين من رسل الله تعالى من الزمان الذي إنقطعت فيه الرسالة
الصفحه ١٣٧ : أحمد في مسنده مفصلاً : ج ١ ، ص ٢٠١ ، ج ٥ ، ص ٢٩٠ ، إبن الأثير
في الكامل : ج ٢ ، ص ٨٠.
الصفحه ٢١٣ : إِلىٰ خَيْرٍ»
أي لا تكون لكم عاقبة حسنة ، فيقتل منكم طائفة ويطرح في بئر بدر ، وتبقى طائفة ، وتحزّب
الصفحه ٢١٦ : سفيان بن صخر إبن حرب ، وعمروبن عبدود ، وعكرمة بن أبي جهل ، وهبير بن أبي
وهب المخزوميّان وغيرهم كما جا
الصفحه ٢٦٨ :
فصلّى عليهم ودفنهم في مضاجعهم ، وكبّر على حمزة سبعين تكبيرة (٢).
قوله عليهالسلام
: «وَقُتِلَ
جَعْفَرٌ
الصفحه ٣٢ :
وأخرجه الإربلي عن إبن عبّاس قال : إذا
كان يوم القيامة نادى منادٍ : ألا ليقم من إسمه محمّد فاليدخل
الصفحه ٣٣ :
مأثور : أي ينقله خلف
عن سلف (١)
فالقرآن هو العلم الذي يهتدى به الناس وينقله خلف عن سلف ، وقال إبن
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآله
في عام الفيل بعد قدوم أصحاب الفيل مكة بخمسين يوماً ، ومن مولده إلى يوم مبعثه
أربعون سنة ، أي بعد
الصفحه ١٤٨ : الدُّنْيٰا كَشْحًا»
قال الجوهري نقلاً عن إبن السكيت : الهَضَم بالتحريك : إنضمام الجنين ... ورجلٌ
أهْضَمُ بيّن