الصفحه ٨١ : أَشْرَفُ مَنْبِتٍ ، فِى مَعٰادِنِ
الْكَرٰامَةِ ، وَمَمٰاهِدِ السَّلٰامَةِ ، قَدْ صُرِفَتْ
نَحْوَهُ
الصفحه ١٨٤ : ، وما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلّا عرف أنّه باطل ، وإن أقرب
القول فيه لأن تقولوا ساحر ، جاء بقول هو
الصفحه ٢٢١ : ، وقريب منه ما أخرجه إبن سعد في الطبقات الكبرى : ج ١ ، ص ١٤٧.
٥ ـ ق : ٣٧.
٦ ـ المناقب لإبن
شهراشوب
الصفحه ٢٧٥ :
مختار إبن بابويه ، والمقداد
من أصحابنا والطحاوي من العامة.
وقال الزمخشري : وهو الذي يقتضيه
الصفحه ٢٧ : الله ، «والعزى» من العزيز ، و «المناة» من المنّان
عن إبن عبّاس ومجاهد كما جاء في مجمع البيان
الصفحه ٧٦ :
أن يبعث وبقيت له
بقيّة ، فوعدته أن آتيه بها في مكانه ، فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاث. فجئت فإذا هو في
الصفحه ١١٣ : لا يقين له (٢).
وأخرجه إبن سعد في حديث : فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: مالي وللدينا ، وما أنا
الصفحه ٢٤٠ : أنّ من عهد كيومرث
والد البشر عندهم إلى هلاك يزدجرد إبن شهريار الملك : أربعة آلاف وماءة واثنتين
وثمانين
الصفحه ٢٦٩ : جاء في الخبر : يا فاطمة بنت رسول الله! سليني بما شئت. لا
اُغني عنك من الله شيئا (٣).
وقال إبن أبي
الصفحه ٢٧٨ : : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي
، وقال : إنّك على خير (١).
أخرجه إبن عبد البرّ مسنداً عن زيد
الصفحه ٢٣ : »
(١).
ومنهم من أقروا بالخالق ونوع من الإعادة
، وأنكروا الرسل وعبدوا الأصنام وزعموا أنّها شفعآء عند الله في
الصفحه ٦٦ : (٣).
فهؤلاء هم الذين بعث الله إليهم النبيّ
في زمان الفترة التي كانوا يعيشون في ظلمة الجهل والضلال غافلين عن
الصفحه ٨٥ : مخالفتهم في
الدين كما قطع بين حمزة وأبي لهب. ولقد جمع الوليد بن المغيرة قريشاً وقال : إنّ
النّاس يأتوكم
الصفحه ١٣٥ :
المرأة فعن إبن عبّاس
المرأة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة وقعدت على رأسها فإن ولدت بنتاً رمت بها
الصفحه ١٥٤ :
فأصابته رعدة ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله
: هوّن عليك فإنّما أنا إبن إمرأة من قريش ، كانت تأكلّ القديد