الصفحه ١٢٥ :
قوله عليهالسلام
: «فَجٰاهَدَ
فِى اللهِ الْمُدْبِرِينَ عَنْهُ»
أي جاهد في سبيل الله المعرضون عن
الصفحه ١٣٠ :
مَوْتِهَا
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»
(١) وقال الله تعالى : «وَمِنْ آيَاتِهِ
الصفحه ١٤١ :
قوله عليهالسلام
: «وَالنُّورِ
الْمُقْتَدىٰ بِهِ»
أي القرآن الذي هو نور يهتدى به في ظلمات الجهل
الصفحه ١٤٧ :
فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسّىٰ»
لمّا كانت شخصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
من نمط خاص فكراً
الصفحه ١٨١ : رَّسُولَ اللَّهِ
وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ»
(٢).
قوله عليهالسلام
: «الصَّفِىُّ»
أي الخالص في مقام
الصفحه ١٩٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
وسمّوا أخلاقة في مضمار الفضيلة وكرم النفس والنبل والطهارة التي جاءت حصيلة
الصفحه ٢٠٠ : ، والإحتجاج عليه ، وإبطال
ما جاء به ليهون خطبه على أصحابه ، ويصغر قدره عندهم ، فلعلّه ينزع عمّا هو فيه من
غيّه
الصفحه ٢٠٢ : ؟.
قال : يا محمّد أوليس في ما أوردته عليك
كفاية وبلاغ؟ ما بقي شيىء ، فقل : ما بدا لك ، وأفصح عن نفسك إن
الصفحه ٢٠٣ : رادّين ، وله في أحكامه منازعين ، وبه كافرين ، ولكان
جوابه لهم : إنّي أنا الملك الخافض الرافع المغنى
الصفحه ٢١١ : ذكرته في كلّ ما اقترحته يا عبدالله.
وأمّا قولك يا عبدالله عليهالسلام : «أَوْ يَكُونَ لَكَ
بَيْتٌ مِّن
الصفحه ٢٢٣ :
ففعلوا ، فلمّا رأت
قريش ذلك سقط في أيديهم وعرفوا أن لن يسلموهم ، وكان خروجهم من الشعب في السنة
الصفحه ٢٣١ : ودين الحق ليظهره على الدين كلّه ، في حين علائم
الهدى إلى صراط الله مندرسة.
قوله عليهالسلام
الصفحه ٢٣٦ : مُحَمَّدًا نَجِيبُ اللهِ»
النجيب : الكريم ، النفيس في نوعه ، فضيل بمعنى فاعل ، من نجُبَ ـ كَكرُمَ ـ نجابة
الصفحه ٢٤١ : الإطلاع من موضع عالٍ. يقال :
مطّلع هذا الجبل من مكان كذا : أي مأتاه ومصعده ومنه حديث عمر «لو أنّ لي ما في
الصفحه ٢٤٥ :
ربيع اليتامى عصمة للأرامل
تلوذبه الهلاك من آل هاشم
فهم عنده في نعمة وفواضل