الصفحه ٣١٢ :
٢٤٩
سورة
الجمعة
(٦٢)
٢
هُوَ
الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا
الصفحه ١٥ : ، وَأَهْوٰاءٌ
مُنتَشِرَةٌ ، وَطَرٰائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ ، بَيْنَ مُشَبِّةٍ لِلّهِ
بِخَلْقِهِ ، أَوْ مُلْحِدٍ فِى
الصفحه ٢٢ : ، ومجوسيّة الفرس وسلطانها تعبث في مشرق الدنيا فساداً ، والنار
تعبد من دون الله ، وأحبار اليهود ورهبان
الصفحه ٣٠ : الله كتبت له ألفي ألف حسنة (٤).
وفيه أيضاً عن سهل بن سعد الأنصاري قال
: سألت رسول الله
الصفحه ٣٥ : للعالمين»
وتنبيهاً للإنسانيّة على الغفلة بما ورد من الإنذارات في القرآن الكريم.
قوله عليهالسلام
الصفحه ٤٦ :
: «وَالْفٰاتِحِ
لِمَا انْغَلَقَ» أي من أمر
الجاهليّة والبلايا الموجودة في الأديان السابقة ، قال الله تعالى
الصفحه ٦٥ : : لولا أن الكلاب اُمّة تسبّح لأمرت بقتلها (٣).
ومنها : إنّ إبراهيم عليهالسلام كان اُمّة واحدة كما
في
الصفحه ٦٧ :
سبيل الإستعارة وكنّى
به عن هيجانها وتؤامراتها في ايّام الجاهليّة فإنّها كانت كثيرة جدّاً انظر
الصفحه ٦٩ : . عِتْرَتُهُ خَيْرُ الْعِتَرِ ، وَأُسْرَتُهُ
خَيْرُ الْأُسَرِ ، وَشَجَرَتُهُ خَيْرُ الشَّجَرِ. نَبَتَتْ فِى
الصفحه ٧٢ : الأئمّة عليهمالسلام من بين. جميع بني
هاشم. ومن بين جميع ولد أبي طالب كقطاع المسك الكبار في النافجة
الصفحه ٨٦ : ينبغي القول فيه : يكون إفهاماً للناس بعدم جواز خوضهم فيما لا يعنيهم.
الوجه الثاني : أنّ سكوته في مقام
الصفحه ٩١ : عليهالسلام
: «وَلٰا
وَحْيًا» الوحي في اللغة : هو الكلام الخفي ، وهو
الإشارة السريعة ، أوهو القاء ما يريد
الصفحه ٩٣ : حتّى يعرف الحق بالتأمّل والهدوء.
قوله عليهالسلام
: «إلّٰا
هٰالِكًا لٰا خَيْرَ فِيهِ»
أي من لم يكن
الصفحه ١٠٥ : ، ورفع العذاب رحمة.
الخامس : أنّ الله وضع في شرعه الرّخص
تخفيفاً ورحمة لأُمّته.
السادس : أنّه
الصفحه ١١٤ : ، ٦٢٠٢.
٢ ـ أسك : أي مقطوع
الأذنين.
٣ ـ الكافي : ج ٢ ، ص
١٢٩ ، ح ٩ ، وأخرجه الهندي في كنز العمّال