ولم يأت للآن النداء من السما

على أحد : هذا هو الخلف الطهر

وحاشاه أن يعصي ويخرج قبل أن

يجيء له من ربّه الإذن والنصر

ومنّا إله العرش أدرى بفعله

وليس لنا نهي عليه ولا أمر

ولم نعترض هلّا أذنت بوقتنا

ففيه توالى الظلم وانتشر الشرّ

على أنّه لا ظلم باد وهذه

ملوك بني عثمان آثارها غرّ

وراياتها في كلّ شرق ومغرب

على طي أعناق الملوك لها نشر

بسلطاننا عبد الحميد قد اغتدت

ثغور بني الإسلام بالعدل تفترّ

بيض أياديه ورزق سيوفه

جميع بقاع الأرض يانعة خضر

ولم نر في الأعصار عصرا كعصره

به انبسط الإيمان وانتشر البشر

ومنه [قد] استوجبت حدا وإنّما

بقولك ذا عمّاله الصيد لم يدروا

على أنّه لو سلم الظلم في الورى

وأنّ جميع الأرض قد عمّها النكر

فذاك عليكم وارد حيث إنّه

إلى الآن لم يولد ولم يبده الدهر

وقولك من خوف الطغاة قد اختفى

وأن ذاك شيء لا يجوّزه الحجر

كقولك من خوف الأذاة قد اختفى

وذلك قول عن معايب يفتر

ويتلوها ذا الاختفاء بأمر من

له الأمر في الأكوان والحمد والشكر

وإن رمت توضيح المقال لدفع ما

به وقع الإشكال والتبس الأمر

فأجمعها طول على غير طائل

وتكرير ألفاظ بها قبح الكرّ

وما الكل إن لاحظتها غير شبهة

لكل جهول ما له مسكة تعرو

فهيا اغتنم حلّا ونقضا جوابها

على أنّ هذا الأمر مسلكه وعر

وذلك أنّ الله أرسل رسله

فلم يبق للعاصي بمعصية عذر

ودلّت عليهم بالعقول خوارق

معجّزة كيلا يقال هي السحر

ولو أنّهم في كل حال يرى لهم

على كلّ من عاداهم الفتح والنصر

لأوشك من ضعف العقول يرونهم

عن الله أربابا فينعكس الأمر

فمن أجل هذا لم يزل لعداهم

عليهم على طول المدى القهر والظّفر

ويشهد فيما قلته كلّ من له

بأحوال رسل الله من قبل ذا سبر